Algeria

الشيعة في الجزائر

۱۳ ذي الحجة ۱۴۳۵

تاريخ دخول التشيع: ۲۰۱۴
عدد الشيعة: في ازدياد
اماكن تواجدهم: جيجل
طلباتهم و احتياجاتهم: السير على خطى الحسين عليه السلام
الموضوع: الشيعة في الجزائر
معلومات عامة:
اللهم صل على محمد وال محمد الشيعة هو المنهج الحق ليتني تعلمته في المدرسة في صغري ضاعت مني سنين وانا في الظلمات الحمد لله على التوفيق

۳ ذي الحجة ۱۴۳۵

amroucheaoamr@gail.comm
تاريخ دخول التشيع: زمن الفاطميين
عدد الشيعة: الله اعلم
الموضوع: اللهم عجل فرجهم و انعل عدوهم
معلومات عامة:
الشيعة في الجزائر لهم اهتمام كبير بالتشيع اتمني وجود مؤسسات شيعية خيرية لتكوين طلبة شرعين وعودتهم للتثقيف ونشر المذهب من الاهداف الاساسية في ظهور الحجة عجل الله فرجه الشريف يا صاحب الزمان ادركنا ادزكنا و لا تخذلنا اللهم عجل فرجهم و انعل عدوهم امين امين يا رب العلمين.

۲۳ ربيع الثاني ۱۴۳۵

mounir.rezzoug@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: من قترة الفاطميين
عدد الشيعة: ليس بالقليل
اماكن تواجدهم: في كل التراب الوطني
طلباتهم و احتياجاتهم: حرية التعبد و السماح للكتب الشيعية بالدخول للجزائر
الموضوع: الشيعة في الجزائر
معلومات عامة:
الشيعة بالخصوص يتواجدون باعداد كبيرة في الوسط الاصمة الجزائر الشرق باتنة تبسة سطيف قسنطينة الغرب عين تيموشنت -المعقل الرئيسي- وهران

۱۳ صفر ۱۴۳۵

roukia111@gmail.com
تاريخ دخول التشيع: ۲۰۱۳
عدد الشيعة: في ازدياد
اماكن تواجدهم: قسنطينة، باتنة ، تبسة ..
طلباتهم و احتياجاتهم: الدعم المعنوي
الموضوع: المستبصرون
معلومات عامة:
الحمد لله الذي هدانا لمنهج الحقّ؛ منهج آل البيت عليهم السّلام نسأل الله الثبات وأن يوفقنا لما فيه رضاه.
الحمد لله التشيع ينتشر عن طريق وسائل الاعلام الانترنت وبين الطلبة الجامعيين وهذا بفضل الله تعالى ورحمته.

۲۱ ذي الحجة ۱۴۳۴

v.mounib@hotmail.fr
تاريخ دخول التشيع: منذ القدم في قلوب الأبرار
عدد الشيعة: غير محدد
اماكن تواجدهم: في الجزائر كلها و لكن بعدد قليل
طلباتهم و احتياجاتهم: الدعاء فإن الله تعالى هو مغير الأحوال
الموضوع: الدعوة إلى شيعة الجزائر للتخلق بأخلاق الرسول و الأئمة (عليهم السلام)
معلومات عامة:
بسم الله الرحمان الرحيم
و الصلاة و السلام على أفضل الخلق محمد و آله الطيبين الطاهيرن لنجدد عهدنا للإمام الحسين (عليه السلام ) و نقول له (عليه السلام) سنتعلم منك الصبر في مواجهة الأعداء فننتصر بإذن الله تعالى و سنتعلم منك الصبر في الفتنة و المحنة ّ ! و سنتعلم منك الحكمة و الجهاد و الأولويات… نتعلم من ثورة سيد الشهداء(عليه السلام) الصدق و الإخلاص و الوفاء لنخرج من أنفسنا يعني من شهواتنا ! يعني من أنانياتنا ! نخرج من هذا كله لله عز وجل كما خرجت أنت يا سيدنا و ليبقى ندائنا ” لبيك يا حسين!!” فلنكن من تلاميذ الإمام الحسين (عليه السلام) يدا واحدة رغم كل الإختلافات فنحن بإذن الله تعالى من أنصار الإمام الحجة (عليه السلام)
أخوكم من العاصمة

۲۰ جمادى الثانية ۱۴۳۳

alger2222@gmail.com
تاريخ دخول التشيع: ۱۹۸۹
عدد الشيعة: غير معلوم
اماكن تواجدهم: في كل الجزائر
طلباتهم و احتياجاتهم: الدعم المادي و المعنوي
الموضوع: اقتراح لشيعة الجزائر
معلومات عامة:
ان تاريخ الشيعة في الجزائر منذ صدر الاسلام الاول و بقي الى عصرنا الحاضر في بعض مناطق البربر النائية,و للتعصب المذهبي و الحصار و التشويه الاعلامي لا يعلم عدد الشيعة ولا يمكن لهم ممارسة شعائرهم بحرية. و اقترح من فتح صفحة لشيعة الجزائر من اجل التواصل فيما بينهم حتى يغير الله من احوالهم.

۴ شعبان ۱۴۳۲

تاريخ دخول التشيع: قديم
عدد الشيعة: غير محدد
اماكن تواجدهم: غير محدد
طلباتهم و احتياجاتهم: غير معبر عنها
الموضوع: البرامكة
معلومات عامة:
ان الوﻻية ﻻهل البيت امر محتوم و ﻻ يمكن تجاهله و ان المذاهب اﻻخرى ﻻ تمتلك اي شيئ للمناظرة ,فهي مذاهب قامت تاريخيا لخدمة الدول القائمة في ذالك العصر بدءا من الدولة الاموية خصوصا الى العباسية و التي ضاعفت اظطهادها للشيعة مما دفع بالائمة انذاك بارسال مواليهم الى بلدان بعيدة للاحتماء و الدعوة مثل بلاد المغرب
ايضا كان من بين الهاربين من البطش العباسي و بطش هارون الرشيد المعروفون بالبرامكة نسبة ليحيى البرمكي القائم على تربية هارون في صغره والمشرف على تسيير الدولة كوزير اعلى فقام هارون بقتله ولاحق البرامكة اينما كانوا بالقتل و السجن,فهربوا الى المغرب..
ويوجد منهم في اولف بادرار و هي ولاية جزائرية و بالتالي فالموالون لال البيت كان المغرب الكبير ملاذهم المفضل.

 

۵ محرم ۱۴۳۲

alighadir2010@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: جاري بحول الله
عدد الشيعة: مجهول
اماكن تواجدهم: فى كامل تراب الجزائر
طلباتهم و احتياجاتهم: المزيد من القنوات الشيعية
الموضوع: هذا موضوع نشر فى جريدة الشروق اليومى الجزائري
معلومات عامة:
الجزائر .. البلد السني الوحيد الذي جعل عاشوراء عطلة مدفوعة الأجر
جزائريون يحيون عاشوراء ب \ “المنادب \” وآخرون ب \ “الوعدات \” والزرد
۲۰۱۰٫۱۲٫۱۴
عائلات تحرم الزواج في محرم والزكاة يسمونها \ “العواشر \”
حب الجزائريين لآل البيت ولأحفاد الرسول صلى الله عليه وسلم لا يختلف عن حبهم لصحابته الكرام , وفي دراسة اجتماعية أجرتها السلطات الاستعمارية في الجزائر عام ۱۹۵۸ م قبيل زيارة ديغول الشهيرة للجزائر, خلصت إلى أنه بعد إسم محمد فإن أكثر الأسماء تداولا في الجزائر هي علي والحسن والحسين, وأكثر أسماء النساء تداولا هو إسم فاطمة الزهراء, وإذا كان للعهد الفاطمي في الجزائر دور في وجود الكثير من العادات العاشورائية فإنها بالتأكيد من صميم أعمال أهل السنة التي ينتمي إليها المذهب المالكي رغم أن في بعضها بدعا ما أنزل الله بها من سلطان ?!
بالرغم من أن يوم عاشوراء القادم المصادف سيكون يوم عطلة متبوع بيومي العطلة الأسبوعية, إلا أن الجزائريين يرفضون الزواج فيه, إلا في النادر من العائلات, خاصة أن الزواج لم يعد مقتصرا على فصل الصيف فقط, وترفض الكثير من العائلات إقامة ولائم الأعراس في أيام عاشوراء وفي كامل شهر محرم, ولا يوجد في الشريعة الإسلامية ما يحرم أو يمنع ذلك.
كما أن زوار أضرحة أولياء الله الصالحين تتضاعف زياراتهم في شهر محرم وبشكل كبير في يوم عاشوراء, خاصة في غرب البلاد أثناء زيارات أضرحة سيدي الهواري في وهران الذي تشد إليه الرحال, خاصة في السنوات الأخيرة, منذ أن أصبحت الفضائيات العربية والعالمية تنقل مظاهر زيارات أهل الشيعة لقبري الحسين وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما في كربلاء والنجف في قلب العراق.
إذ تقوم النسوة القادمات من مختلف مناطق الغرب بزيارة ضريح سيدي الهواري أو ضريح سيدي الحسني بالمدينة الجديدة بوهران والتضرع والدعاء لأجل رفع المرض أو الرزق بالولد, كما تقام \ “الوعدات \” في أيام عاشوراء أمام ضريح سيدي الحسني.
* وقد تحول عاشوراء يوما كبيرا في الجزائر بعد ما ربطناه بفرض إسلامي اجتماعي وهو الزكاة إلى درجة أن الصدقات العادية صار الجزائريون يسمونها بالعامية \ “العواشر \” …
* أما في قسنطينة فإنها تتميز عن كل المدن بعادة \ “القشقشة \” حيث تتوقف بعض الأسواق عن بيع المواد الغذائية العادية وتتزين بالمكسرات, ويصرف رب الأسرة ما لا يقل عن ۱۰ آلاف دينار جزائري بالنسبة للعائلات الكبيرة بين الجوز واللوز والفول السوداني والتين المجفف والتمر والحلوى , إضافة إلى المكسرات الأخرى, وقد حاولنا معرفة أصل هذه العادة التي لا تتعارض مع الدين الإسلامي, خاصة أن رجالات الفكر والإسلام في المدينة كانوا لا يعارضونها, مثل الشيخ عبد الحميد بن باديس والشيخ أحمد حماني ومالك بن نبي, فوجدنا أن التواجد التركي في المدينة هو سبب مواصلة أهل المدينة الاحتفال بهذه الطريقة التي تبدأ في سهرة التاسوعاء بطبق \ “التريدة \” التي تطبخ في الطاجين الحديدي, وتنتهي باجتماع كل أفراد العائلة حول صينية كبيرة مليئة بالمكسرات, والذين حاولوا ربط هذه العادة بالتواجد اليهودي في المدينة مخطئون, لأن أهل المدينة الأصليين أكدوا للشروق اليومي أن المكسرات كانت تباع في الأحياء العربية والتركية ولا تباع في الأحياء اليهودية من منطقة الشارع ورحبة الصوف, وخلال بعض جولاتنا في بلدان المشرق لاحظنا أن أهل أنقرة في تركيا يحتفلون في عاشوراء بالمكسرات التي تباع بالأطنان وبأشكال مختلفة في أسواق أنقرة.
وفي ولاية الوادي يبدو السوافة متعلقون بحفيد الرسول صلى الله عليه وسلم في احتفالاتهم المتميزة في أيام عاشوراء منذ الفاتح من محرم, ورغم أن هذه الاحتفالات تراجعت في السنوات الأخيرة, إلا أن أبناء سوف يحفظون عن ظهر قلب أناشيد عاشوراء ويروون احتفالياته الكبرى وأهمها ما يسمى ب \ “شايب عاشوراء \”.
* يقوم أبناء وادي سوف من الأطفال الصغار بقطع غصن نخيل أو ما يسمى بالعرجون, ويبدأون منذ اليوم الأول من شهر محرم بطرق أبواب المنازل, حيث تمنحهم العائلات أشرطة نسيجية مختلفة الألوان أو قطع قماشية \ “خمارات أو محارم \” يتم ربطها في الغصن وينتقلون من منزل إلى آخر وهم يغنون \ “ارفع لوكاس يا رب عن هاذ الناس \” وكلمة \ “لوكاس \” تعني الأمراض, وهاته القطع القماشية تكون معطرة وبرائحة البخور, وتمنح النسوة للصغار بضعة دنانير وبعض الحلوى, وفي ليلة عاشوراء الكبرى يكون الغصن الكبير قد تزين بمختلف الأشرطة القماشية الزاهية الألوان فتخرج النسوة ومعهن الأطفال بهذا الجذع المزركش ويصعدن إلى ربوة ويقابلن فجا عميقا محاطا بالشموع ويرمون هذا الجذع في كرنفال من الدموع والنواح, وهن تتضرعن لله أن يرفع عنهن وعن أهاليهن المصائب…
ومثل كل الجزائريين فإن العشاء التقليدي وهو الشخشوخة, هو الذي يصنع الموائد السوفية, وفي وادي سوف يوجد مثل شعبي متداول هو \ “يا ناري على عاشورا خلاتلي القدرة مقعورة \” ..
أما احتفالية الرجال فهي كرنفالية منذ أول أيام محرم عبر مسارح مفتوحة تقدم ما يسمى \ “شايب عاشوراء \”, وهو رجل بلحية بيضاء طويلة يلعب دور السيد الحسين بن علي أو دور رجل الخير, يتعارك وسط حماس أهل سوف من رجال وشيوخ وأطفال مع \ ” السبع \ “وهو رجل يضع على وجهه قناع أسد يمثل الشر, وتنتهي المعركة الطاحنة بانتصار \” الشايب عاشوراء \ “في ساعة متأخرة من الليل, وفي اليوم الموالي تتواصل الولائم بطبق \” العصيدة \ “إما بالسكر والعسل أو بالمرق, ويتم تقديمها لكل سكان المدينة, كما في كل المدن والقرى الجزائرية التي تعتبر عاشوراء \ “موسما دينيا \” واجتماعيا كبيرا, تقام فيه الأطباق التقليدية, خاصة أن الحديث الشريف يدعو المسلمين للتوسعة على الأهل في عاشوراء.
* وإذا كان كثير من الجزائريين لا يعلمون لماذا نحتفل بعيد عاشوراء فإنهم جميعا لا يعلمون لماذا هذا اليوم سنته الدولة الجزائرية منذ الاستقلال عطلة مدفوعة الأجر, رغم أنها لم تفعل مع أيام دينية وذكريات إسلامية كبرى مثل اليوم الذي يسبق أو يلي ليلة القدر, أو الوقفة الكبرى في عرفة أو غزوة بدر, وقد سألنا عن سبب ذلك, فلم نجد جوابا, وتم إدراج عاشوراء ضمن أيام العطل الدينية منذ عهد بن بلة, حيث يروي موظفون عام ۱۹۶۳ عندما كانوا في المدارس يزاولون عملهم بشكل عاد, إذ وصلهم تلكس حكومي يأمرهم بتسريح التلاميذ, ومنذ ذلك اليوم أصبحت عاشوراء يوم عطلة, ولم يحدث أن عارض أي برلماني أو حزب بما في ذلك الأحزاب الإسلامية التي ترفض عادات عاشوراء وعادات المولد النبوي الشريف أن انتقدت عطلة عاشوراء, ولكن الغريب أن الجزائر هي البلد السني الوحيد الذي يعتبر يوم عاشوراء عيدا وعطلة مدفوعة الأجر, وقد فشلت مساعي الشيعة الموجودين في المملكة المغربية والسعودية ومصر العام الماضي في إجبار حكوماتهم على منحهم عطلة للبكاء على الحسين رضي الله عنه في عاشوراء, ومن بين الدول التي تسن عطلة مدفوعة الأجر في عاشوراء نجد إيران والعراق ولبنان والبحرين وباكستان, وكما نلاحظ فكلها بلدانا فيها طائفة شيعية قوية إضافة إلى بلدين في قارة أمريكا وهما ترينيداد وتوباغو وأيضا جمايكا , حيث توجد فيهما جالية لبنانية قوي منذ القرن الثامن عشر من الجعفريين.
* نعود إلى حب الجزائريين لآل البيت, فهم فعلا في الذاكرة الشعبية بعيدا عن التقديس والتأليه ولكنه حب من حب الرسول صلى الله عليه وسلم, إذ لا يذكر الجزائري علي كرم الله وجهه من دون أن يقرنه بسيدنا السيد علي, فالإمام يمثل في الذاكرة الشعبية الجزائرية أسطورة تحمل كل ميزات الرجولة من شجاعة ودهاء, علي بن أبي طالب شغل الناس عندما اعتنق الإسلام وهو صبي, وشغلهم وهو يشهد كل غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم, ويبلي بلاء حسنا, وشغلهم في الفتنة الكبرى, وشغلهم بعد مقتله, ومازال يشغلهم بعد أربعة عشر قرنا في حرب تكنولوجية كبرى…
*… وفي جبل منقاس بسطيف, يوجد شبه أثر يعتقد البعض أنه أثر لفرس الإمام علي بن أبي طالب, فيتبركون بهذا الأثر الوهمي منذ تواجد الفاطميين بالجزائر, وتروي عجائز باتنة كيف حل السيد علي بالمدينة وشق جبلها بضربة سيف إلى نصفين, كيف ومتى دخل علي بن أبي طالب إلى الجزائر سؤال يبقى من دون رد ?!
* أما حفيدا رسول الله الحسن والحسين, فتلك قصة أخرى فقد كان الإخوان \ “حدوتات \” العجائز وأساطير لا تنتهي عن خوارق … إضافة إلى أمهما الزهراء فاطمة رضي الله عنها, هذا العشق لآل البيت هو الذي جعل الجزائريين يتبركون باليد والخمسة (۵) التي تعني بأصابعها الخمسة (محمد, فاطمة, علي, الحسن, الحسين) وهي اليد التي شاهدناها في المزارات المقدسة لدى الشيعة ونشاهدها عندنا في أبواب المساكن وفي السيارات, وفي رقاب النسوة والأطفال الصغار, وتقبلها عجائز إيران والعراق, وبقيت أسماء آل البيت الأكثر شيوعا بين مواليد الجزائر إضافة إلى بقية الأئمة من أحفاد علي بن أبي طالب مثل جعفر والصادق وزين العابدين, وانتهاء بالمهدي وكلها من أسماء الأئمة الإثني عشر, أما عن سيف علي بن أبي طالب, فقد شارك في كل معارك التاريخ بما في ذلك الثورة الجزائرية حسب بعض الأساطير الجزائرية

۲۶ شعبان ۱۴۳۱

benthameura@yaho.com
اماكن تواجدهم: وسط الجزائر
طلباتهم و احتياجاتهم: الروابط المعنوية
الموضوع: السلفية في الجزائر
معلومات عامة:

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم اما بعد فان الشعب الجزائرى رغم انه مالكى المذهب وهناك ترابط وطيد بين الوهابية ومذهب مالك باعتبار شخصية عبد الله ابن عمر المشتركة بين المذهبين الا ان البيئة الصوفية اكثر  تاثيرا فى المجتمع الجزائرى وانا كاحد المستبصرين اتذكر عندما كنا صغار كانت والدتى رحمة الله عليها عندما تضرب مثلا لامر يدل على الزهد فى الدنيا تقول: كما قال الامام على ( لا املك الا فاطمة والسرحان) وهو الحصان وكثيرا ما تستشهد باقدام وشجاعة الامام على (عليه السلام) ولكن عندما كبرنا وجدنا شخصية الامام على ( عليه السلام) ثانوية وكنا نتسائل لماذا عدم الا شادة باقرب الناس الى الرسول واكثرهم حسما للمواقف الى ان جاء عام ۱۹۷۹ وانتصار الثورة الاسلامية فى ايران وانا هنا اتكلم كتجربة شخصية تستطيع ان تعممها على كثير من الجزائرين ورايت شخصية الامام الخمينى (رحمه الله) وكنت صغيرا نوعا ما وسالت عنه فقالو هذا من شيعة الامام على وهم يقدموه على الجميع فاستحضرت السؤال القديم وكانى وجدت الاجابة عنه فى شخصية الامام الخمينى وكنت اقول فى نفسى هذا الذى يقدم الامام على (عليه السلام) هو الحق المبين وكانت عندنا فى سنين الثمانينات موجة دخول الاخوان المسلمين وبداية بذور السلفية وكلما كنا نذكر الشيعة يكون الجواب المباشر هو زواج المتعة وتقديم علي على رسول الله  الى ان جاء الاعلام الشيعى وبانت الحقائق واليوم والحمد الله كثيرا من الناس مستبصرين والكثير يحترم مذهب اهل البيت وان كان لا يخوض فى التفاصيل واصبحت كثيرا من الشبه لاتنطلى على احد والذى ينقص شيعة اهل البيت (عليهم السلام)هو الاعلام الجاد وليس الاعلام الحزبى اى القنوات الفضائية هى التى تصل الى شرائح واسعة من المجتمع خاصتا الافراد البسطاء الذى ليس لهم وسائل ترفيه غير التلفزة والكثير منهم فى الجزائر اما حرب الوهابية فهى خاسرة فى الجزائر على جميع الصعد ولايوجد من يسمع لهم لا القليل لما فعلوه فى البلاد والعباد وقتلهم اكثر من ۲۰۰ الف جزائرى حسب الارقام الرسمية وللاسف الشديد لانسمع القنوات الشيعية تستشهد بهذه الارقام والامر الايجابى ان ابسط مواطن فى الجزائر يعرف ان فتاوى القتل تاتى من علماء السعودية ومعروفون اهلها وهم الان يفتون باطاعة ولى الامر فى الجزائر بعد ماتبخر حلم الدولة السلفية ولكن بعد فتاوى التترس بالمؤمنين وفتاوى قتل اطفال الدرك والشرطة لانه لايولد لا فاجرا كفار وبعد فتوى قتل الجميع وكل يبعث على حسب نيته والكثير من الفتاوى فنرجو من الله ان يخلص العراق منهم فالمجتمع الجزائرى له طبيعة حرة يحب اهل البيت(عليهم السلام) ويحب الامر المبنى على الدليل ويحب مخاطبة العقل وليس العاطفة ويعرف مامعنى الاضطهاد وخنق الرأي الاخر وعندما تذكر له قضية الامام الحسين وكربلاء ينصت اليك وعندما تحكى له على تزوير التاريخ وقلب الموازين اكثر مجتمع يفهم هذه القضايا لانه مر بثورة عظيمة وكيف سرق النصر من افراد كانو بمثابة معاوية لاهل بدر واصبح عدو الثورة فى الجزائر مقدم والذى جاهد بالمال والنفس مغضوب عليه وياسبحان لله نفس المنطق الذى تاخر عن الثورة واستفاد منها اصبح يكره التاريخ ويطالب بعدم الرجوع اليه خوفا من الفتنة وحفاضا على المجتمع نعم يعرف هذا الشعب مامعنى التضحيات وان العمل لله وان هذا الامر وليه غير اهله وان الواقع ليس حجة وان الباطل ليس حجة وان كان اهله كثير فاطلب من مراجع اهل البيت العظماء والعلماء والمحقيقين واهل الشان الاهتمام بالمغرب العربى الكبير والاتصال به ومخاطبته والاستفادة منه فى محاربة الوهابية وطوائف الفتنة..
وانا شاكر لكم هذا المجهود الطيب صلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطا هرين
اخوكم بن ثامر احمد بوسعادة الجزئر

۱۸ ربيع الثاني ۱۴۳۰

farid-bta@hotmail.fr
تاريخ دخول التشيع: حوالي ۴ سنين
عدد الشيعة: كثير
اماكن تواجدهم: على مستوى الوطن الجزائري
طلباتهم و احتياجاتهم: كتب و ملاقات بعض علماء الشيعة
الموضوع: المستبصرون
معلومات عامة:
الحمد لله الذي عرفنا باهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام ولولاه ماكنا بمهتدين ، الحمد لله الذي ارانا نوره…
وباختصار الشيعة مذهب تجسد فيه كل ما كنا نفتقده من علم ومن سنة ومن دلائل واضحة ، لقد تعلمت الكثير من المذهب الشيعي ومن اهمها التحليل عند سماع حديث او عند اي نقطة تصادفني في حياتي الشخصية واني ارى في حياتي تحسنا شخصيا سواء كان في العيش او في التفكير والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمدواله الطيبين الطاهرين

۲۰ محرم ۱۴۳۰

harry7@maktoob.com
تاريخ دخول التشيع: ۱۹۹۵
عدد الشيعة: ما شاء الله
اماكن تواجدهم: باتنة سطيف البرج بجاية الجزائر
طلباتهم و احتياجاتهم: يا حسيناه
الموضوع: انشاء حسينيات
معلومات عامة:
نطالب بانشاء حسينيات ومكتبات ثقافية

۱۴ ذي القعدة ۱۴۲۹

bake114@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: ۱۹۷۹
عدد الشيعة: الله اعلم
اماكن تواجدهم: كل المدن
طلباتهم و احتياجاتهم: التكاتف والتواصل
الموضوع: الاستبصار في الجزائر
معلومات عامة:
بحمد الله الان الشيعة في الجزائر اضحوا على وعي من خلال التجارب طيلة السنوات الماضية والتشيع ينمو يوما بعد يوم بخطى وئيدة ولو كان التواصل قائما وكنا يدا واحدة لكانت النتيجة افضل

۱۲ ربيع الثاني ۱۴۲۸

tafinadja@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: ۱۹۹۰
طلباتهم و احتياجاتهم: المساعدة المعنوية وتقوية الرباط الجمعوي
الموضوع: التشيع في الجزائر تهم واباطيل
معلومات عامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة على المصطفى وعلى علي المرتضى و كفى بهم شهداء بيننا وبين من يتهمنا تارة بالكفر وتارة بالزندقة وسنشكوهم يوم الفزع الاكبر
انى لهم تحمل مسؤولية قذف شيعة الجزائر خاصة منهم شيعة الشريعة ولاية تبسة وهذا امر تلوثت به بعض الضمائر التي تحاول جر الناس الى تشويه صورة الفرد الجزائري
وردا على ما جاء في كل هذه المحاولات البائسة قلنا اننا شيعة وعلى ولاية علي بن ابي طالب (عليه السلام) ان كان هنالك حوار فالمنابر مفتوحة للناس اجمعين ، وان كان هنلك ادلة على اننا نعبد العجل
الذي نحته الشيطان الاكبر للناس ، فلسنا من ذلك ، بل نحن اكليل الوحدة ، وقد سبقنا الرسول بقوله لهم ولنا: اخاف ان تتنافسوا فيها.
وقال امير المؤمني:ن تعس عبد الدرهم والدينار ، ويح من عبد نفسه بالعجب ، ثم ويح من عبد المال. ونحن الذين لا نكفّر احداً ، ونحن الذين صبرنا على القذى طويلا ، فالويل للذين يكيلون لنا التهم من عذاب يوم اليم .
لقد انطلقت من هنا وهناك شطحات للبعض ، فمنهم من أحبّ الظهور وكان له ذلك ، ومنهم من اراد الفتنة: ولن تحصل ومنهم لبس قلنسوة يهود ، وقال: (انا ربكم الاعلى)
إننا لا نبتغي الا المال سبيلا ولا الى الوجاهة مطية ، ولا الى السيادة جيادا ، بل نحن قوم مسلمون لا نرد على السفيه ولا نشارك اللعق في صحون الفرق نحن امة واحدة حرام على من اراد تمزيقنا ، وكان مشايخة الفتن هاجوا وماجوا بالفتوى المنفرة عنا والدروس الطاعنة فينا الا انه والحمد لله الجزائر وطننا والاسلام ديننا و لانرتجي من خدام اليهود مساعدة ، بل الى ولي الامر وصاحب العصر والزمان شكوانا و ما قولنا الا يا صاحب العصر كن بيننا شهيدا ، ولهم على الصراط عقيدا و لا حول ولاقوّة الا بالله.
لقد مكّن الشيطان خدام الهيكل اليهودي من الارض والناس في غفلة عن ما يفعلون هدا حال الامة التي اتبعت غير سبيل الله من بعد محمد صلى الله عليه وآله وصلّ اللهم على وليك الغائب بامرك وعجل فرجه لم يكن منا احد الا مثقفا و اعيا لمسؤوليته امام الله والوطن.
والناس لقد بلغ من السفاهة اننا نتهم على منابر الاعلام ظلما وننعت باقبح الصفات ولكن الشمس تعرف بين النجوم والكواكب بالنور ان النميمة في أعراضنا ضعف الشخصية و الغيبة فينا وهن في العقل فليس احد منهم من قدم او فتح باب الحوار بالدليل لا تهريج ولا تجريح فيه الا وانتصرنا عليه بمحمد نبيا وبعلي وليا والى الله المصير

۵ شوال ۱۴۲۶

ayyoubi_antioch@hotmail.com
الموضوع: التشيع
معلومات عامة:
يؤكد جزائريون تحولوا إلى (التشيع) في السنوات الأخيرة أن المذهب يزداد انتشارا بشكل سري في قطاعات واسعة من المجتمع الجزائري (السني بأغلبه)، بعد أن نقله إليهم مدرسون وموظفون قدموا للعمل من العراق وسوريا ولبنان، وأشاد هؤلاء بالحكومة الجزائرية التي لا تحارب دعوتهم بأي صورة من الصور، وذلك فيما يرى باحثون أن انتشار التشيع بشكل متفاوت في بعض بلدان شمال أفريقيا (تونس، الجزائر المغرب) يعود لـ”الخواء الروحي وافتقار الخطاب الديني السائد إلى العقلانية”.
وإذا كان الحضور الشيعي في المغرب يبدوواضحا من خلال وجود ثلاث جمعيات شيعية ثقافية معترف بها على الأقل وهي “الغدير” و”البصائر” و”التواصل”، إلا أنه وبحسب مراقبين لا يزال ذلك الحضور محتشما في أكبر البلدان المغاربية الجزائر ويمكن ملاحظته في بعض الولايات والمدن مثل الجزائر العاصمة، باتنة، سطيف، تيارت، سيدي بلعباس.
ويؤكد الباحث الجزائري فريد مسعودي أن الكوابح أمام انتشار المذهب الشيعي في الجزائر تعد ذاتية بالدرجة الأولى لأن وسائل الدعاية المتبعة تعتمد على الانتشار السري، بسبب عوائق موضوعية تتعلق بمدى قابلية المحيط لهذا النوع من الفكر، بمعنى أنه قد لا يتطور إلى درجة الظاهرة الاجتماعية…

انتشار في كامل التراب الجزائري:

غير أن المشرف العام على شبكة “شيعة الجزائر” يذكر في حديثه لـ”العربية.نت” أن الاستبصار (التشيع) في الجزائر “مستمر بحمد الله والاستبصار أكثر من منتشر بل منفجر في كامل أرجاء التراب الجزائري متنقلا عبر كل الطبقات الاجتماعية فسابقا كان يدور بين الشبان والآن ببركة صاحب العصر والزمان (عليه السلام) دخلت بيوت بكاملها في التشيع وسمعت أن أكبر متشيع عمره ۶۹ سنة (أطال الله عمره الشريف)”.
ولا يملك المشرف على شبكة “شيعة الجزائر” والذي يسمي نفسه (محمد العامري) أي إحصائيات أوأرقام على مدى انتشار التشيع بين الجزائريين، “ليس هناك إحصائيات حديثة وحتى إن كانت هناك إحصائيات تبقى سرا ولا تسلم لأيا كان لأسباب يطول شرحها”.
ويشير العامري (۳۰ عاما) إلى أن وجود جاليات شيعية من العراق وسوريا ولبنان في الجزائر ساعد على انتشار المذهب بين أهل البلاد، “إخوتنا العراقيون والسوريون واللبنانيون عندما كانوا في الجزائر كاساتذة ومدرسين لعبوا دورا في الدعوة وكانوا من الممهدين لقبول فكرة الولاء لمحمد وآله صلوات الله عليهم وعندما اندلعت الثورة الإسلامية الإيرانية المباركة وجد خط الإمام الخميني (قدس الله سره) أرضية خصبة لنشاطه في أرض الثورة والرفض”.

السلطات لا تمانع :

وأوضح العامري لـ”العربية.نت” عدم وجود أي ممانعة من حيث المبدأ من قبل السلطات الجزائرية لانتشار التشيع، “المادة ۶۱ من الدستور الجزائري تنص على الحرية الفردية لكافة الشعب في اختيار معتقداتهم التي يختارونها والحمد لله لا نعاني من أي مشاكل مع النظام حاليا وكما أن الشيعة لم يعتدوا على أي مادة من الدستور أو رمز من رموز الدولة. وإن كانت هناك بعض التحفظات عبر تصرفات بعض من يعتبرون أنفسهم فوق القانون فهم بالنسبة لنا لا يمثلون شيئا بل هم يزيدون من انتشار التشيع دون أن يشعروا بذلك لأن المظلوم منتصر عاجلا أو آجلا”.
وعن أسباب تحوله للمذهب الشيعي، يقول العامرية: “ترعرعت وتربيت في محيط وحي يسمى معقل الشيعة في العاصمة ، وساهم ذلك المحيط بكل قوة ومتانة لكي أجد ضالتي من حيث المادة والمصادر والتوجيه والاستفادة من إخوتي المتشيعين ومنهم من هم أقاربي وأهلي”.
ويردف قائلا: “أولى الصعوبات التي واجهتها كانت في الجامعة عندما سقطت طالبا في أيدي أساتذة كان التعصب هو عنوانهم والتفكير المحدود هو رمزهم والتخلف الفكري هو شعارهم فظلمت كثير إلى درجة أنهم كانوا يرفضون تصحيح أوراق الامتحانات التي كنت أجريها بحجة أنني دائما أخرج عن الموضوع وأعتمد على مصادر غير مقبولة وغير موثوقة وبحثى الشخصي هو عبارة عن تمرد على برنامجهم المسطر لنا (أو المفروض علينا) من قبل وزارة التربية والتعليم العالي”.
ومن بين الأساتذة الذين درّسوني الدكتور خالدي أستاذ التاريخ الإسلامي في جامعة بزريعة حيث تعلمت من الدراسة لديه أن الأستاذ يمكن أن يفيدك بمعلومة لكن قد يعجز عن إفادتك بفكرة وهذا لا يعني أن كل الأساتذة الذين درست عنهم على شكل الأستاذ خالدي فقد درست كذلك عند الأستاذ الدكتور جربال دحوا فقد أعجبت بتفكيره وشخصيته وموضوعيته في البحث والتحليل فكنت أكن له كل الود والاحترام رغم أني اختلف معه جذريا في الأفكار ومقومات الشخصية فكان أستاذا علمانيا لا يؤمن بأن الدين هو الحل لخلاص البشرية أما أنا فإسلامي هو عقيدتي”.

تشيعت بسبب “الإرهاب السلفي” :

أما وداد وهي من سكان العاصمة، وقد تشيعت في رمضان ۲۰۰۳، فتعزو سبب تركها المذهب المالكي الذي يدين به معظم الجزائريين إلى العنف الذي عانت منه البلاد لسنوات عديدة على يد “جماعات سلفية” متطرفة والمجازر التي ارتكبت بحق “الأبرياء”.
وتذكر في قصتها على موقع “شيعة الجزائر” أنها كانت تعيش “اضطراب ديني بسبب ما شاهدت في الجزائر وعمل السلفية فتركت الدين لفترة ليس كفرا بل انقطاع العبادات ثم التقيت بطريق الصدفة بشاب شيعي عراقي قبل رمضان بأسبوع لا أعرف لماذا سألته هل هو شيعي أم سني كأنه شئ دفعني إلى هذا السؤال”.
وتتابع قائلة: “وأخذ ذلك الشاب يحدثني عن الشيعة وعن أهل البيت عليهم السلام وعن إمامة أهل البيت وأنهم سفن النجاة والهدى وأنهم مظلومون، فدخل حب أهل البيت عليهم السلام في قلبي وبهم عرفت الإسلام وأهميته وقوى إيماني أكثر عندما رأيت الإمام الرضا عليه السلام بالمنام فوضع يده الشريفة على كتفي وقال لي عليه السلام لا تخاف الله معك فازداد حبي بأهل البيت رغم معارضة الأهل واستهزائهم بي وبصلاتي ويلقبونني بسخرية بنت شيعية لكنني فخورة بهذا اللقب”…

الأمازيغ شيعة دون علمهم :

وفي معرض الرد على سؤال لأحد أعضاء شبكة شيعة الجزائر فيما إذا كان المذهب منتشرا بين الأمازيغ، تجيب جزائرية من أصل بربري بوجود أمازيغ اعتنقوا التشيع، “يوجد ولله الحمد أمازيغ شيعة بالجزائر حتى الآن وذلك بفضل الله تعالى وبركة أهل البيت عليهم السلام منهم من يعرف ذلك ويستخدم التقية في تعامله مع من حوله لأن المتشيع بالجزائر يعتبر مرتدا عن دين الله تعالى وحشاه ذلك, ويحارب بشتى الطرق وأسهلها القتل من قبل (الوهابية) الذين يذبّحون الأبرياء باسم الإسلام.
وتوضح تلك الفتاة التي أطلقت على نفسها اسم”الجيرواس” أن الأمازيغ بالأصل كانوا شيعة “وكانوا من الأوائل الذين فتحوا بيوتهم وصدورهم للفاطميين وحاربوا معهم جنبا لجنب وكانوا بالصفوف الأولى لا يخافون في ولاء أهل البيت عليهم السلام لومة لائم”.
وتذكر “الجيرواس” عدة أمثلة للتأكيد على أمازيغ كانوا يعتنقون المذهب الشيعي، وذلك على حسب قولها:
– بعض مناطق الأمازيغ لا يأكلون لحم الأرنب وهم لا يعلمون لماذا ؟!-واللحم محرم عندنا نحن الشيعة- – في عاشوراء يتوقف الأمازيغ عن العمل ويقولون إن العمل في مثل هذا اليوم يجلب النحس وأن ما اكتسبته خلال ذلك اليوم لا بركة فيه.
– يذبحون في عاشوراء دجاجا أو طيرا، فالمهم هو إسالة الدم في ذلك اليوم معتبرين أن هذا أمر مباركا دون أن يعلموا أن هذه الدماء رمز للتذكرة بدماء الحسين عليه السلام وأصحابه الذين استشهدوا في كربلاء – عند الأمازيغ لا تجد أحدا اسمه ابوبكر أو عمر أو عائشة الخ.. لكنّك كثيرا ما تجد اسم سيدعلي, وسيد احمد وكلمة سيد لا تجدها في اسماء أخرى عدا اسم علي واسم احمد الذي هو في حد ذاته محمد.
– إذا ذكر الأمازيغ اسم فاطمة سلام قالوا * للا فاطمة * أي السيد فاطمة، وإذا ذكروا عائشة لم يدرجو لقب (للا)…

العربية نت

۲۷ رمضان ۱۴۲۶

tafinadja@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: ۱۹۹۰
عدد الشيعة: مئات الالاف
اماكن تواجدهم: في كامل القطر
طلباتهم و احتياجاتهم: وكيل للسيد الفقيه ، نصرة المذهب
الموضوع: حركة التشيع في الجزائر خطوات ومخاوف
معلومات عامة:
ان عدد الشيعة في الجزائر تزداد للاهتمام الواضح في قنوات الاعلام الشيعة ورغم كل الضغوط الممارسة عليهم والتقية الشريعة الا انهم مطالبون اليوم اكثر من اي وقت مضى على العمل الدؤوب والمساهمة النشيطة ، انا من تبسة …

۸ جمادى الثانية ۱۴۲۶

tafinadja@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: مغلق الى حين
عدد الشيعة: سري للغاية
اماكن تواجدهم: بلا حدود
طلباتهم و احتياجاتهم: *وحسيناه * وفاطماه* العون والمساعدة
الموضوع: جرائم الوهابية والحركة السلفية الجديدة
معلومات عامة:
كما لا يخفى على احد من الجزائريين ان الحركة السلفية قتلت منذ سنة ۱۹۹۲ الى غاية ۲۰۰۵ ما يزيد عن ۱۵۰۰ طفل و ۲۲۳۶مراءة ونحو ۱۲۳۵۲رجل واليوم تعيش السلفية في حجر الجزائر تتنعم وهي انواع :
السلفية الجهادية
السلفية العلمية
السلفية التكفيرية
اما الشيعة فهم مظطهدون وليس لهم الا ان يقولوا يا با صالح يا مهدي المدد …
والله المستعان

۱۰ شوال ۱۴۲۵

melakkamel@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: مند أن أرسل الامام الصادق عليه السلام صاحباه للدعوة وهما أبا سفيان و الحلواني
عدد الشيعة: غير معلوم با الضبط بسبب الاظطهاد
اماكن تواجدهم: في مناطق مختلفة
طلباتهم و احتياجاتهم: الحرية . الحرية . الحرية .الحرية. الحرية
الموضوع: الشيعة في الجزائر
معلومات عامة:
السلام عليكم ورحمة الله
الشيعة كانوا في الجزائر مند القدم مند عهد الفاطميين واكثر الشيعة كانوا من البربر الى أن أبادهم المعز بن باديس الصنهاجي قتلا وحرقا فاستتر من بقي منهم وتظاهرو بمذاهب العامة كما ذكر ذالك ابن الأثير في تاريخه في أحداث سنة ۴۰۷٫
و الأن عاد التشيع من جديد وهو يسير بخطى ثابتة لكن المشكلة هو في الاظطهاد الديني اللذي يعاني منه الشيعة فقط بخلاف بقية المذاهب المتواجدة في الجزائر اللتي يتمتع اتباعها با الحرية الكاملة نحن لا يتوفر لدينا ولو مسجد واحد وتمنع الكتب الشيعية فنتمنى من منظمات حقوق الانسان أن تهتم لحال الشيعة في الجزائر

۲۵ ربيع الاول ۱۴۲۵

hakim_ch2003@algeriamail.com
تاريخ دخول التشيع: في عالم الذر
عدد الشيعة: هم الاصل
اماكن تواجدهم: لا يخلوا بيت من محب متيم باهل بيت اطهار
طلباتهم و احتياجاتهم: نحتاج الى الدعاء والتثبيت ونطلب المساعدة في شتى المجالات
الموضوع: المتشيعين في الجزائر
معلومات عامة:
نشدد بقوة وبعزم لا يلين مستمد من نور العترة الطاهرة على زيادة وتكثيف التواصل الفكري والاجتماعي لتمتين العلاقات بين الاخوة الجزائريين المتشييعين ( نقولها براس وهامة مرفوعة الى عنان السماء ) وهذا كله لا يتحقق الا بانشاء الجمعيات وبناء النوادي على قاعدة صحيحة وخطة متينة تهدف من خلالهما الى اقامة ملتقيات وطنية وولائية يتبادل فيها الحضور كل الهموم والمشاكل ومحاولة ايجاد الحلول اظن انه يجب ان نرفع لواء الحرب الفكرية التى تخضع الى الحجة المنعة وقبول الاخر يجب ان نتوحد نحن شيعة الجزائر فقد اضعفتنا الفرقة وقسمتنا المسافات نتمنى بقلوب صادقة وحدة قوية.
اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم احشرنا مع شيعة اهل البيت

۲۰ محرم ۱۴۲۵

mehenni_abdelrachid@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: منذ الدولة الفاطمية التى رحب بها بربر الكتامة
عدد الشيعة: مئات الالاف
اماكن تواجدهم: فى ضواحى العاصمة وكل المدن الجزائرية
طلباتهم و احتياجاتهم: الكتب ، الدعوة وكل الوسائل التى يحتاجونها
الموضوع: القنوات الشيعية
معلومات عامة:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله وسلم نحن هنافى الجزائر لنا شباب يهتم بمذهب اهل البيت ولكن ليس له الكتب اللازمة والدعوة هنا عندنا تائتينا عبر القناة التلفزونية مثل قناة المنار اللبنانية وقناة سحر الايرانية وبعض الاخوة الذى عندهم بعض المعلومات ولكن تبقى الدعوة محصورة شيئاً ما والحمد لله فى المستقبل القريب نبدأ نتحرك في الخط التي خطه لنا الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم وائمتنا ….
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

۱۹ محرم ۱۴۲۵

mehenni_abdelrachide@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: مند قرون
عدد الشيعة: مئات الاف
اماكن تواجدهم: الجزائر العاصمة بلكور واد قريش العناصر تيارت جيجل بجاية تيزوزو
طلباتهم و احتياجاتهم: لم الشمل ، الكتب ، المعلومات و المساجد
الموضوع: الميل الى مذهب اهل البيت عليهم السلام
معلومات عامة:
عندنا هنا فى الجزائر تاثر كبير لمذهب اهل البيت وبدء الناس يميلون الى مذهب اهل البيت ولكن ليس لهم دعاة ولا مسيرين ولا كتب انشاء الله فى المستقبل نبدء نتحرك لكي نلم الشمل بإذن الله لازم الشيعة في العالم يعينونا باي الوسائل اللازمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركته

۱۶ محرم ۱۴۲۵

dagnan16@hotmail.com
تاريخ دخول التشيع: ۱۹۸۰
عدد الشيعة: لا يمكن احصاؤهم
اماكن تواجدهم: كتير من المدن الجزائرية
طلباتهم و احتياجاتهم: الكتب.التاطير.التوجيه
الموضوع: صعوبات الشيعة في الجزائر
معلومات عامة:
الشيعة فى الجزائر يشتكون من قلة الكتب و المراجع ويجدون صعوبات في الاستفتاء والتقليد

۱۲ ذي القعدة ۱۴۲۴

hussaini12@hotmail.com
تاريخ دخول التشيع: قديم قدم الزمن
عدد الشيعة: غير محدد لممارسة التقية و عدم وجود احصائيات حديثة في هذا الشان
اماكن تواجدهم: خدمة الدين و البلد و فظح الاعداء و المرتزقة
طلباتهم و احتياجاتهم: خدمة الدين و البلد و فظح الاعداء و المرتزقة
الموضوع: تاريخ التشيع في الجزائر
معلومات عامة:
السلام عليكم و رحمة الله
اللهم صلي على محمد و ال محمد و العن اعدائهم اجمعيين.
من قال ان دعوة الفاطميين ذابت مع التاريخ او انقرضت اكيد انه لا يعرف شئ عن الجزائريين و لا عن الجزائر و من قال ان الجزائريين يقبلون ان يتوهبوا ويكونوا عباد لابن تيمية الماسوني فالتجربة كذبت ذلك. و الاحداث اثبتت ان الوهابية غير مرحب بها و لا مكان لها و ان انتصرت ما هو الا انتصار ساهما فيه المرتزقة و المغفلين اللذين تجرهم الهيستريا و باطنهم النفسي المريض و لا ننسى الدولارات التي كانت تقدم لهم من ال سعود لخدمة مصالحهم.
قرات كتب التاريخ و لم اجد كتاب واحد تعرض للمجازر التي كانت في حق الشيعة من قبل المعز ابن باديس و الصنهاجيين و اتباع الايوبي الكردي و بهذا يقول الامام الصادق(عليه السلام) ليس منا الا مقتول او مسموم ,لكن المصيبة الان نرى ان الكثير من الاعداء يعرفوا ان هناك شيعة في الجزائر و يردون ان ينتقموا منهم مثلما فعل اسلافهم في اخوتنا و اجدادنا و ذلك بدا بالتعرف عليهم رويدا رويدا الى حد ربما اقامة مؤسسات لهم لجعلها كفخ تنصب لهم و لمحبي العلم و المعرفة مثلما حدث في جامعة بوزريعة اين كنت طالب هناك اقيم معرض للكتاب و كانت هناك كتب من مختلف المشارب اقصد شيعية و سنية و الغريب في الامر انك اذا اشتريت كتاب يطلب منك كتابة اسمك و المعهد اللذي تدرس فيه و كل ذلك لمحاولة التعرف على ايديولجية الطلاب و توجههم الحركي و الديني و كانت ذلك في فترة منظمة الفداء التي كان يقودها ابى عبد الله و التي اتهمت هذه المنظمة بتشيعها و معرفة انها كانت متخصصة في قتل المثقفين و اصحاب الفكر الغربي من ابناء فرنسا ,فكانت هذه الاشاعات احدث نشاط كثيف للبوليس السري في الجامعات و خاصة بالتحديد في بوزريعة (العاصمة) كل ذلك للحصول على الخيط اللذي يقبت لهم ان المنظمة شيعية و انصارها من عملاء ايران على حسب زعمهم.
لكن هيهات من ان يسقط الشيعة في ورطات و خدع لا تاكل اكلها الا مع الوهابية الجهلة ,و الان اسمع ان هناك طلبات كثيرة تنادي بفتح المركز الثقافي و الذي هو ملك للجمهورية الاسلامية الايرانية و ليس ملك لاي شيعة في البلد محتجيين بالكتب و امور اخرى…
كما ان الدليل في الوقت الذي نحن فيه يعكس هذه الطلبات و مع عالم الانترنت يمكن للفرد ان يحصل على اي كتاب عبر انزاله و لاي نسخة علمية من دعاء او فقه او اي فرع من انوار اهل البيت عليهم السلام
اخواني الكرام الارضية في البلد تحتاج الى متطلبات يفقدها الشارع الجزائري للاسف و لذا العمل تحت اي غطاء او مشروعية اخرى لا تغامر فيه الحكومة الاسلامية الايرانية في البلد كما ان الدعى العلنية لا يجب ان تصطدم مع نقيضتها من السلفية التي تنقرض بسرعة فائقة لا مثيل لها لكا الطوائف عبر التاريخ و ستمحى من التاريخ ضربة واحدة ,انذاك يجب الدعوة ان تخرج الى العلن لكي لا تدخل في مشاكل اخرى تكون سلبياتها الاخوة الموالين في الجزائر وبحكم التجربة عشت الصراع الذي كان قائم بين الشيعة و السلفية في بلكور و الذي كان يمر على مراحل خطيرة لولا تخوف العملاء من الشيعة و من ردة فعلهم التي تؤذيهم و تكسر مشروعهم لذبحونا كلنا لكن كنا في القائمة التي سوف يمر عليهت السيف عندما يحكمون و اين حكمهم و اين دولتهم التي بنوا عليها مشاريع كثيرة.
الصبر لهؤلاء و من ثم يفتح لنا فتحا مبينا و نصبح نسمع في اذاننا (( اشهد ان عليا ولي الله))
السلام عليكم
اخوكم الحسيني

۲۱ جمادى الثانية ۱۴۲۴

alikadim2003@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: غير معلوم بالضبط
عدد الشيعة: اكثر من مئة الف
اماكن تواجدهم: عبر كامل ولايات الجزائر
طلباتهم و احتياجاتهم: حصولهم على حريتهم المذهبية و الاعتراف بهم و فتح المركز الثقافي الايراني
الموضوع: الحرية
معلومات عامة:
حصولهم على حريتهم المذهبية و الاعتراف بهم. فتح المركز الثقافي الايراني معلومات عامة :حالة الشيعة في الجزائر هي حالة يرثى لها.
خاصة وانهم غير معترف بهم وليس لهم الحق في امتلاك مساجد لاقامة شعائرهم المذهبية
حيث عبر كامل التراب الجزائري ليس لهم مسجد واحد بخلاف الوهابية و الطرق الصوفية و الاباضية وحتى النصارى الذين لهم الحق في امتلاك اماكن للعبادة و هناك ظغط كبير ممارس عليهم و صل الى حد اعتبارهم خونة و كفار و اعداء للجزائر زيادة على منع الكتب الشيعية حتى كتب الحديث كالكافي و كتب الدعاء كمفاتيح الجنان و…
في الواقع يحرم الشيعة من هذا الحق بخلاف بقية المذاهب و الديانات .
۶ جمادى الثانية ۱۴۲۴
akimm@maktoob.com
تاريخ دخول التشيع: في القرن الحديث بعد الاستقلال عن طريق الاساتذة العراقيين والسوريين
عدد الشيعة: في كل مدينة على الاصابع
اماكن تواجدهم: في المدن الكبرى و بعض المدن الصغيرة
طلباتهم و احتياجاتهم: كثيرة جدا جدا
الموضوع: نحتاج مسجد
معلومات عامة:
ابسط شيء لا يتوفرون عليه:
مسجد ولو في العاصمةالجزائرية
الاضطهاد الفكري واتهامهم بالضلالة من طرف الناس نظراً لقلة معرفة حقيقة الناس باعتقادهم بما يزرعه الوهابيون والاخوان من معلومات كاذبةعليهم
عدم معرفتهم ببعضهم البعض لعدة اسباب
مشاكل تعرضوا لها لارتباط الشيعة بايران
قلة الكتب وانعدامها في بعض الاحيان ابسط الكتب لا توجد مفاتيح الجنان الصحيفة السجادية وغيرها
الفقر والبطالة وانعدام التكوين في مذهب اهل البيت ملاحظة البيئة مهيئة في الجزائر لانتشار مذهب اهل البيت نظرا لعدة اعتبارات منها:
وجود الكثير من القبائل الحسنية والحسينية في الجزائر ، وماضاقته الجزائرمن الفكر الوهابي المدمر والمخترق …
حب الناس لاهل بيت الرسول الاعظم منذالقدم

۲۶ جمادى الاولى ۱۴۲۴

hussaini12@hotmail.com
تاريخ دخول التشيع: منذ السبعينات
عدد الشيعة: غير معلوم بالضبط لشدة التقية
اماكن تواجدهم: من المفروض لا يطرح هذا السؤال ، لكونه من أسرار شيعة الجزائر
طلباتهم و احتياجاتهم: مواجهة الخونة و يهود الجزائر و استرجاع العزة و الكرامة
الموضوع: قدم التشيع في الجزائر
معلومات عامة:
اللهم صل على محمد و ال محمد المعصومين و العن اعدائهم و اهلك اتباع اعدائهم.
اولا نشكرالموقع على هذا الاهتمام البالغ بشؤون المستبصرين ، ونحيّيهم تحت راية آل محمد صلوات الله عليهم .
نعم ، احببت ان اصحح معلومة طرحت من قبل الاخوة المستبصرين الجزائريين: ان التشيع في الجزائر قديم ، و له آثار في عدة مناطق من منطقة القبائل و جبال الاوراس و مناطق اخرى اللذين هم اصلاً شيعة اسماعلية و منهم من لا يعلم عن التشيع شيئاً و عرفت اناس كثيرين من هؤلاء ، و ذلك من اسباب وحشية الاستعمار الفرنسي في القضاء على هويتهم و اصالتهم بعدما واجهو من جانبهم مقاومة عنيفة ، فيها رائحة مولى الموحدين علي عليه السلام و ابي عبد الله عليه افضل الصلاة و السلام .
و لا اريد ان ادخل في هذا الموضوع لكونه ليس المقصود ، و احببت ان لا اقدم معلومات عن تواجد هؤلاء الاشراف المؤمنين حفاظا عليهم من كل سوء .
كما قلت: ان التشيع في الجزائر ـ اعني التشيع الواعي الناضح الحي ـ ما بعد الاستعمار كان في بداية السبعينات و قبل الثورة الاسلامية المباركة في ايران ، و كان على يد الاخوة السوريين الذين قدموا الى الجزائر كاساتذة و معلمين ، و كذلك من طرف الاخوة الجزائريين ممن درسوا في الخارج و تعرفوا على الحق تحت ظل دراسات عليا في جامعات اوربية و اسلامية . لكن مع الانتصار المبارك للثورة الالهية الربانية في ايران انفجر التشيع كسرعة البرق ، رغم قلة الامكانيات من حيث المصادر و الكتب و الشخصيات العلمية الدينيةببركة من مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف .
الحديث عن الحركة الاسلامية في الجزائر ـ و بالتحديد الشيعية ـ التي تعمل بدقة متناهية و ذات ابعاد مدروسة ، هي تحت اشراف اناس مؤمنين مستعدون للتضحية باعز ما يملكون خدمة للقضية و المذهب و رفع الراية المحمدية النقية و دحر النواصب و الاعداء من الوهابية و اليهودية .
فلذلك احببت ان انصح الاخوة الجزائريين الشيعة ان يكونوا على حذر و فطنة عندما يخوضون في هذه المواضيع ، كي لا يكسروا و يفسخوا جهود العلماء و المجاهدين ، و لا يرتكبوا حماقة عندما يقدمون معلومات عن الشيعة في الجزائر و اماكن تواجدهم , فليعلموا الاخوة ان هذا ليس في صالحنا و صالح الشيعة بل خدمة للاعداء و هم بذلك يقدمون خدمة لاسرائيل.
و كذلك الحال عندما يطلبون باقامة مساجد و حسينيات لاقامة الشعائر و احيائها ، اقول لكم:
يا اخواني صبرا صبرا ، هذا ليس في الوقت المناسب ، و لا تطلبوا من الحكومة الجزائرية… باقامة مسجد لكم،… فتكون فرصة للوهابية ان يضعوا لكم سيارات مفخخة لاستئصالكم مثلما يفعلون بالشيعة في باكستان ، و بذلك لا تنسوا ان اعدائكم وحشيين و كثر.
يقول القران الكريم (ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احد) انفصالنا عن المساجد الاخرى لا يخدم الدعوة ، و انعزالنا عن مجتمع لا يساهم في احياء الفكرة و نشرها ، و تذكروا كذلك ابى عبد الله الصنعاني اللذي دعا لال البيت عليهم السلام في منطقة بجاية اكثر من ۱۰ سنين ، و كلكم تعرفون حجم بجاية و ضواحي جيجل فماذا عن الجزائر كلها , و لا تنجرو الى اي مؤامرة او ورطة مهما كان حجمها و اتخذو كل الحذر… و اختم قولي البسيط بالصلاة على محمد و ال محمد الاطهار و لا تنسو بالدعاء الى صاحب الزمان عليه الصلاة و السلام وفي امان الله . اخوكم الحسيني و سنبقى حسينين الى الابد.

۲۲ ربيع الثاني ۱۴۲۴

narjeslou@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: منذ انتصار الثورة الإسلامية
عدد الشيعة: غير محدد
اماكن تواجدهم: عبر مختلف ولايات القطر الجزائري
طلباتهم و احتياجاتهم: فتح المركز الثقافي الإيراني.. المزيد من الدعم المعنوي.. والدعوة إلى توحيد الكلمة والهدف إعانتنا بإعطائنا فرص أكبر ومساحات أوسع في مواقع الأنترنيت ، كالتي نحن فيها الآن ، عساها تكون مدخلا ومقدمة لمسعادتنا على إنشاء موقع خاص بشيعة الجزائر.
الموضوع: عاشوراء في الجزائر
معلومات عامة:
بادئ ذي بدء أهديكم هذه الأبيات الشعرية التي أرتجلتها وأنا أراسلكم :

علــــوي علــوي علـــوي علـــــوي               إنني كنت ,ابقى طول عمري علــــــوي
علـــوي حيـدري فاطمــي جعفــــري            إنهم آل النبي الهاشمي القرشـــــــــي
علـوي رافضـي كـل حكــم أجنبـــي             عن نصوص الشرع والقول السديد للنبي
فاطمي إنني من نسل زهرا الكوثري           هـي أمــي وأنا العـاشـق اصـل النـبــــوي
جعفري في اعتقادي جعفري المذهب          حسني وحسيني وسأبقى علـــــــــــوي
وأخيـرا هــاكم منـي ســلام أخـوي              من سليل للبتول بالجزائر علــــــــــــوي

إن عدد الشيعة في الجزائر هو عدد ليس بالكثير ، إذ هم أفراد موزعون هناك وهناك ، و هذا مالم يسمح بوجود وتكون حالة شيعية في الجزائر خصوصا وأن التشيع في الجزائر ، قد مورس عليه الكثير الكثير من الضغط والتهجم والإفتراءات المختلفة والقاسية التي وصلت حد التكفير داخل المجتمع ومن طرف عامة الناس ،ووصلت حد إعتبار التشيع تهمة الخيانة العظمى والعمالة لطرف أجنبي من قبل السلطة.
إن المتشيع في الجزائر مفتقداً للفعالية داخل المجتمع من كثرة ما اتهم ، وحيد وهمّش في مختلف المجالات والأصعدة حتى داخل أسرته الغير المتشيعة ، فهو محبط محطم، يحاول قدر الإمكان الإبتعاد عن إبداء حتى آرائه في مختلف مجالات الحياة الدينية والسياسية والإجتماعية والوطنية والتاريخية كي لا يثير الفتنة بسبب الخلفيات التي يتعامل بها المجتمع معه.
ولكن وبفضل الله سبحانه (يريدون ليطفئوا نور الله والله متم نوره ) فها هو التشيع شامخا نقيا من كل شوب ولبس ، كما قال سبحانه (أينما تولوا فثم وجه الله) فكلما إحتارت الأمة وجدت حلول مشاكلها ودليل حيرتها مذهب الحق منقذا لها من الضلالة وبعونه تعالى نأمل أن يستعيد التشيع في الجزائر عافيته ويعود ليقود االجزائر، إذ لا ننسى أن الدولة الفاطمية إزدهرت في الجزائر، كما نذكر أن الأمير عبد القادر الجزائري زعيم المقاومة الجزائرية ضد الإستعمار الفرنسي والذي ولي وبويع أميرا على بلاد الشام كلها والذي يعد من تلامذة القطب محي الدين ابن عربي في العرفان إذ له مؤلفات في الشرح والتعليق على كتبه ، فالأمير عبد القادر الجزائري كان من سلالة حسينية طاهرة ، وأنا الذي أكتب إليكم هذه الرسالة أفتخر كذلك بكوني من هذه السلالة الطاهرة للزهراء عليها السلام.
وأقول لكل مهتم بأمر أهل البيت عليهم السلام في الجزائر ، أن الساحة الجزائرية ساحة خام، بمعنى أنها تدين بالفطرة، والفطرة لايمكن أن تعادي أهل البيت عليه السلام ، فعلى المهتمين بنشر مذهب الحق في الجزائر أن يعلموا بأن الساحة هنا مفتقرة إلى الكثير الكثير من الإمكانيات التي لو توفرت لطغى هذا المذهب الحق على كل الساحة ، ولأنار للناس حقيقة أن لافرق بين التشيع والإسلام المحمدي الأصيل إلا في الإسم، وحينها فإن كل الجزائر سوف تحتضن التشيع كما احتضنه البربر حين قدم إليهم عبد الله الشيعي فارّاً من العباسيين.
إن هناك الكثير من نقاط الضعف ونقاط الفراغ الواجب ملؤها قبل أن يتلاشى ما تبقى لنا من طاقة نواجه بها أعداء الإسلام من الدوائر التي تبعد الناس عن أهل البيت وتثير الفتن الطائفية وغيرها.
أما ما يخص المجالس الحسينية فنحن نقيم مجلساً عاشورائيا متواضعا كل عام كما أننا نحيي مااستطعنا من ذكريات شهادات و مواليد الأئمة الأطهار عليهم السلام.
فيما يخص مستوى التشيع في الجزائرـ سواء المستوى الفكري أو المذهبي أو التفاعل العاطفي مع أهل البيت عليهم السلام ـ فهو بحاجة إلى عناية فائقة وخاصة ، وبحاجة إلى دفعة قوية ونوعية يحب تشخيصها بعناية وبدقة كما تقول الآية (ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) ونرجوا أن يكون هذا النزر اليسير الذي فتحتموه لنا للتخاطب والتواصل وتقييم الواقع الشيعي في الجزائر أن تكون فاتحة خير ومدخلا إلى تواصل أكبر وتلاق مستمر كما قال صلوات الله وسلامه عليه : (خير الأعمال أدومها وإن قل) .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

۲ ربيع الاول ۱۴۲۴
abdelhussein2002@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: مند الثورة الاسلامية في ايران
عدد الشيعة: لا يعرف بالضبط
اماكن تواجدهم: العاصمة سطيف وهران برج بو عريرج البليدة ……الخ
طلباتهم و احتياجاتهم: مساجد ، ائمة ، كتب
الموضوع: انشاء مسجد للشيعة
معلومات عامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

عدد الشيعة في الجزائر غير معروف بالضبط من اجل الاضصهادو حالة الخوف السائدة و الضغط الوهابي السعودي لا يو جد لا مساجد ولا ائمة و حتى الكتب الدينية ممنوعة من طرف مايسمى بوزارة الشؤون الدينية وهناك كثير من الشيعة لا يعرف بعضهم بعضاً بسبب حالة الخوف ….
واغرب ما في الامر ان الجزائر احتضنت في العام الماضي ملتقى التقريب بين المذاهب …….
و قبل حوالي ۶ سنوات طرح الصحافي سؤالاً على وزير مايسمى بالشؤون الدينية عبد الله غلام الله الذي مازال يشغل نفس المنصب في التلفزيون الجزائري و سأله: انه هناك كثير من الناس اعتنقوا المذهب الشيعي ، فحاول الوزير انكار ذلك ثم لما الح ّ عليه الصحافي و اكد له ان هناك الاف من الناس قد تشيعوا و سأله اذا جاء اليك هؤلاء الشيعة و طلبو انشاء مساجد لاقامة شعائرهم الدينية فهل تسمح لهم ؟
فقال: انه من الناحية الدينية لا مانع من ذلك ولكن من الناحية الوطنية لا يستطيع منحهم المساجد و حرية العبادة. ….

۱۳ محرم ۱۴۲۴

babelayat@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: ۱۹۷۹
عدد الشيعة: (۵) بالمئة كتقدير اولي مع التوسع
اماكن تواجدهم: الجزائر باتنة وهران تلمسان تيهرت
طلباتهم و احتياجاتهم: الرسائل العملية- الدعم المعنوي والمادي لنشر المذهب
الموضوع: مجالس عاشوراء
معلومات عامة:
لقد مرت علينا المأساة العظيمة لسيد الشهداء الامام الحسين عليه السلام في ايام محرم القاسية
مما حدا بالاخوة الشيعة في الجزائر باحياء الماساة بطريقتهم البسيطة لكنها عظيمة عظامة الماسأة لقد قمنا هنا بـ (وهران) كنموذج لباقي المناطق ـ باحياء الليال العشرة على التوالي بقراءة
المجالس الحسينية من اول محرم الى العاشر منه ، والقاء المحاضرات من قبل احد الحجج الاسلامية المتخرج من حوزة القائد بسوريا ، واللطميات ، بالاضافة الى قراءة القصائد .
وكان يوم الجمعة اليوم العاشر من محرم…
اقمنا العزاء واللطم على الساعة العاشرة صباحا الى غاية الرابعة مساء ، وكانت محاضرة الحجة ركزت على الاهداف الهامة من ثورة الحسين عليه السلام ، وهو اقامة الحجة على الناس من خلال الامر بالمعروف والنهي على المنكر ، وكذا دور الحوراء عليها السلام في اتمام الدور الذي خوله لها سيد الشهداء عليه السلام حفاظا على الحجة زين العابدين عليه السلام، …
هذا كان باختصار اجواء عاشوراء في حي واحد فقط من احياء (وهران) .
نسال الله تعالى ان يقبل منا ومنكم وان يجعلنا جنود الحجة الامام المهدي عجل الله فرجه …

۱۵ ذي الحجة ۱۴۲۳

babelayat@yahoo.fr
تاريخ دخول التشيع: بعد الثورة الاسلامية المباركة في ايران
عدد الشيعة: ۵ في المئة
اماكن تواجدهم: الجزائر العاصمة – وهران – باتنة – تيهرت – تلمسان
طلباتهم و احتياجاتهم: الرسائل العملية – الكتب – الدعم المادي والمعنوي
الموضوع: انتشار التشيع في الجزائر
معلومات عامة:
يمثل الشعب الجزائري من الشعوب الغيورة على الاسلام من قبل الاستعمار الفرنسي الى اليوم ويعيش الانفتاح السريع على كل ما له علاقة بالتدين ويعتبر التشيع حديث العهد في الجزائر بدا من الجامعة من خلال النخبة المثقفة وبدأ يتسع بفضل الاخوة الدين تخرجوا من الجامعة ليصبح يدخل البيوت والعائلات بعد ما كان فرديا.
الشيعة في الجزائر لهم اهتمام كبير بالتشيع ونشره بكل الوسائل من الاحتجاجات مع السنة او المساعدات المادية الشخصية.
باعتبار عدم وجود مؤسسات شيعية خيرية وذلك للضغط الوهابي الشديد وكانت البعثات للطلبة الى السيدة زينب عليها السلام بسوريا لتكوين طلبة شرعين وعودتهم للتثقيف ونشر المذهب من الاهداف الاساسية ولكن تبقى ضعيفة وفردية
وبالرغم من البطء في العمل الدعوي فان مدهب اهل الحق عليهم السلام ماض ابدا الى ظهور الحجة عجل الله فرجه الشريف