المذهب الشیعي

العرفان والأخلاق

هنا قد يأتي هذا التوهّم وهو أنّ العرفان العملي لا يفترق أساساً عن علم الأخلاق ، باعتبار أنّ التصوّف عزلناه عن العرفان كظاهرة اجتماعيّة ، وعلم الأخلاق يدور في نفس الفلك الذي يدور فيه العرفان العملي .فالحاجة هنا ضروريّة إلى التمييز بين العرفان العملي وبين علم الأخلاق ; فعلم الأخلاق عندما نعرّفه نبيّنه بكل…

البُعد العملي في عرفان الإمام الخميني

هناك بعض الشبهات التي تطال الجانب العرفاني من خلال اتّهامه بالعزلة ، ومن خلال اتهامه بأنّ العارف ما إن يبدأ حتّى يصل إلى الجبل ، ويطلّ من الجبل على المجتمع ، وإلى غير ذلك من الكلام . . . ولكن تجربة الإمام الخميني قدس سره استطاعت أن تتجاوز كلّ هذه الإشكاليّات وذلك من خلال شخصيّته كعارف ربّاني والأبعا…

موقف العقل ودوره في العرفان

هناك تساؤل مهمّ هو : أَتؤمن المدرسة العرفانيّة بالعقل والاستدلال العقلي في المقام الأوّل من البحث أم ترفض ذلك ؟للإجابة عن ذلك يمكن أن يُقال : إنّ هناك اتّجاهين في هذا المجال :الأوّل : هو الاتّجاه المتطرّف الذي ينكر أيّ دور للاستدلالاتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ( 1 )  بحار …

الفارق بين العرفان والتصوّف

أوّلاً : الفارق الأوّل بين العرفان والتصوّف أنّ العرفان نظريّة وسلوك ، والتصوّف ظاهرة اجتماعيّة لا تستبطن التنظير أو الرؤية .69لذا فإنّ صدر الدِّين الشيرازي عندما يذكر في كلماته هذه الفئة من المتصوّفين أي تلك الطبقة الفارغة من البُعد الفكري ومن البُعد النظري ومن البُعد الذي يرتبط بالرؤية الكونيّة يعبّر …

الدين والعرفان عند مطهري

وعندما نأتي إلى عَلَم آخر من الأعلام المعاصرين وهو الشهيد مرتضى مطهري فإنّه أيضاً يرى أنّ هناك ارتباطاً وثيقاً بين الدِّين الإسلامي والعرفان بكلا قسميه « لأنّ الإسلام يسعى - كسائر الأديان الأخرى بل أشدُّ منها - لبيان روابط الإنسان مع خالقه والكون ونفسه ودراسة الوجود » (1).وإذا كان للعرفان مطالب وآراء ونظ…

الدين والعرفان في نظر الطباطبائي

لا يخفى على الباحث مدى الاختلاف الكبير في الموقف من العرفان ، ففي حين اعتبره البعض جوهر الدِّين وأساسه جنح البعض الآخر إلى مخالفة هذا الرأي إلى حدّ اعتبار هذا النوع من التفكير وهذا العمل والسلوك ( أي العرفان بكلا قسميه ) ليس من الدِّين بشيء . ولا يستطيع أحد أن ينكر مدى ما دخل هذا المصطلح أو المفهوم من …

المذهب العرفاني وركائزه في الإسلام

للمذهب العرفاني قواعد تختصّ به في الفكر الإسلامي ، ففي الفلسفة يُقال بأنّها جاءت من اليونان ، وعندما انتقلت إلى الإسلام لبست ثوباً جديداً ، وأخذت محتوىً مغايراً ومختلفاً . أمّا العرفان فلا يمكن القول بأنّه جاء من الهند ، أو أنّه كان عند الفرس أو أنّه حصيلة الفلسفة الأفلاطونيّة الجديدة والتي هي بدورها حصيلة لا…

ما هو العرفان

جاء في مقدّمة كتاب فصوص الحكم شرح صائن الدِّين ابن تركة ما محصّله :الإنسان بعد مجيئه إلى هذا العالم وبلوغه إلى حدّ التفكير ، فأوّل ما يرى نفسه ثمّ العالم حوله ، ويحصّل من هذه المشاهد مفهوماً عامّاً يعبَّر عنه بالوجود ; فأوّل ما يعرض له من الأسئلة السؤال عن الوجود : ما هو ؟ويظنّ في بدء الأمر أنّه سؤال…

أقسام العرفان

من الأبحاث المتقدّمة عن حقيقة العرفان ومعناه وأصوله تتبيّن لنا أنّه ينقسم إلى قسمين :أوّلاً : العرفان النظري .ثانياً : العرفان العملي .فما هو المراد من هذين القسمين ؟أوّلاً : العرفان النظري : وهو فرع من فروع المعرفة الإنسانيّة التي تحاول أن تعطي تفسيراً كاملاً عن الوجود ونظامه وتجلّياته ومراتبه . بعبارة أخرى :…

اللطف(2)

المبحث الخامس: تنبيهات حول اللطف1- إنّ الإنسان قد يخطىء في تشخيص اللطف، فيحكم على ما فيه مفسدة بأنّه من اللطف، وهو غير ملتفت إلى وجود المفسدة فيه.ولهذا ينبغي أن لا يحكم الإنسان على شيء بأ نّه من اللطف إلاّ بعد بلوغ مرحلة اليقين بانتفاء المفسدة من ذلك الشيء(1).2- إنّ اللطف لا ينحصر تحقّقه دائماً في فعل…

اللطف(1)

المبحث الأوّل: معنى اللطفمعنى اللطف (في اللغة)(1)إنّ للّطف في الصعيد اللغوي عدّة معاني، منها: الرفق واللين والدنو.فيقال: لطف به، أي: رفق به.وألطف اللّه بالعبد، أي: أرفق به، وأوصل إليه ما ينفعه برفق، ووفّقه وعصمه، فهو لطيف.ومن معاني اللطف في اللغة أيضاً: الدقّة والظرافة، فهو ضدّ الضخامة والكثافة.والاسم: ال…

التكليف(4)

المبحث الثامن: التكليف بما لا يطاقذكرنا فيما سبق بأنّ من شروط حسن التكليف أن يكون المكلَّف قادراً على ما يُكلَّف به، لأنّ تكليف ما لا يطاق قبيح ، واللّه تعالى منزّه عن فعل القبيح، ولكن ذهب الأشاعرة إلى عكس هذا القول ، ولهذا تطلّب الأمر تسليط المزيد من الأضواء على هذا الموضوع .أدلة قبح التكليف بما لا ي…