التوحید

صفات اللّه الخبرية(2)

المبحث الثالث: بيان المعاني المقصودة من الصفات الخبرية 1 ـ الوجه أوّلاً: "الوجه" إشارة إلى ذات الشيء(1). قال تعالى: { كلّ من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذوالجلال والاكرام } [ الرحمن: 26 ـ 27 ] أي: تبقى ذات الله وحقيقته، وكلّ شيء ما سوى الله فان. ثانياً: "وجه الله" إشارة إلى ما يتوجّه به إلى…

صفات اللّه الخبرية(1)

المبحث الأوّل: التعريف بصفات الله الخبرية صفات الله الخبرية هي الصفات التي لم يتمّ إثباتها إلاّ عن طريق إخبار الكتاب والسنّة، وهي التي يؤدّي الأخذ بظاهرها العرفي إلى التجسيم والتشبيه. نماذج من صفات الله الخبرية : 1- الوجه: { فاينما تولوا فثم وجه الله } [ البقرة: 115 ] 2- العين: { واصنع الفلك باعي…

كلام اللّه تعالى(3)

عقيدة الأشاعرة حول قدم كلام الله تعالى : يعتقد الأشاعرة بوجود: 1 ـ كلام لفظي 2 ـ كلام نفسي والكلام النفسي، هو الكلام الحقيقي. وأمّا الكلام اللفظي فلا يعدّ كلاماً حقيقة، وإنّما هو وسيلة للإشارة إلى الكلام النفسي. وكلام الله النفسي كلام قديم وقائم بذات الله(3). ____________ 1- الت…

كلام اللّه تعالى(2)

المبحث الخامس: قدم أو حدوث كلام الله تعالى قال الشيخ المفيد: "إنّ كلام الله مُحدث، وبذلك جاءت الآثار عن آل محمّد(عليهم السلام)، وعليه إجماع الإمامية".(1)(2) أدلة حدوث كلام الله : 1- كلام الله مركّب من حروف متتالية، متعاقبة في الوجود بحيث يتقدّم بعضها على بعض، ويسبق بعضها على بعض، ويعدم بعضها ببعض، وك…

كلام اللّه تعالى(1)

المبحث الأوّل: خصائص مسألة كلام الله تعالى 1- لا خلاف بين المسلمين في أنّ الله تعالى متكلّم، وإنّما وقع الخلاف في حقيقة كلام الله وكونه قديماً أو حادثاً. 2- طرحت مسألة قدم القرآن الكريم أو حدوثه (أي: قدم كلام الله أو حدوثه) في أوائل القرن الثالث الهجري في أوساط المسلمين، وأدّت هذه المسألة إلى إثار…

البداء(3)

المبحث الحادي عشر: البداء والردّ على مقولة اليهود قال الشيخ الصدوق: "البداء هو ردّ على اليهود; لأنّهم قالوا: إنّ الله قد فرغ من الأمر، فقلنا: إنّ الله كلّ يوم في شأن، يحيي ويميت ويرزق ويفعل ما يشاء"(1). عقيدة اليهود : ذهب اليهود إلى أنّ الله قدّر أمور العالم منذ الأزل، وفرغ من الأمر، فلا تغيير ولا …

البداء(2)

المبحث السابع: صلة البداء بالقضاء الالهي أقسام القضاء الإلهي : 1 ـ القضاء المحتوم: وهو القضاء القطعي الذي لا يقبل المحو والتبديل والتغيير. 2 ـ القضاء غير المحتوم: وهو القضاء غير القطعي الذي جعل الله تحقّقه متوقّفاً على توفّر بعض الشروط وانتفاء بعض الموانع. ولهذا يقع التبديل والتغيير في هذا الق…

البـداء(1)

المبحث الأوّل: خصائص مسألة البداء 1- وقعت مسألة البداء موقع سوء الفهم عند أهل السنة، وفهم هؤلاء من البداء ما لم يقصده أتباع مذهب أهل البيت(عليهم السلام)، ولهذا جعل هؤلاء مسألة البداء ذريعة لشنّ الهجمات ضدّ مذهب أهل البيت(عليهم السلام). 2- أدّى الصراع العقائدي بين الشيعة ومخالفيهم حول مسألة البداء إلى…

مشيئة اللّه تعالى وإرادته(3)

المبحث السادس: ارادة الله صفة ذات أم صفة فعل إنّ إرادة الله من صفات الله الفعلية; لأنّ إرادة الله تعني قصده تعالى للفعل، وهذا القصد لا ينفك عن الفعل. تبيين فعلية صفة الإرادة : 1- من مقاييس تمييز الصفات الذاتية عن الصفات الفعلية: الصفات الذاتية لا تقع في دائرة النفي والإثبات. فلا يقال: إنّ …

مشيئة اللّه تعالى وإرادته(2)

معنى إرادة الله التشريعية أي: معنى إرادة الله لأفعال الإنسان الاختيارية: إرادة الله لأفعال عباده تعني أنّه تعالى يطلب منهم أداء هذه الأفعال على وجه الاختيار (لا على نحو الحتم والإجبار والاضطرار)(1). حديث شريف : قال الإمام الرضا(عليه السلام) حول إرادة الله ومشيئته في أفعال العباد: "أمّا الطاع…

مشيئة اللّه تعالى وإرادته(1)

المبحث الأوّل: مراتب صدور الفعل من الله تعالى 1 ـ العلم 2 ـ المشيئة 3 ـ الإرادة 4 ـ القدر 5 ـ القضاء 6 ـ الإمضاء حديث شريف : قال الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام( "عَلِم وشاء وأراد وقدّر وقضى وأمضى ... بعلمه كانت المشيئة وبمشيئته كانت الإرادة وبإرادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء…

قدرة اللّه تعالى(3)

المبحث السادس: أدلة عموم قدرة الله تعالى 1 ـ قدرة الله عين ذات الله . وبما أنّ الذات الإلهية مطلقة وغير متناهية، نستنتج بأنّ قدرة الله أيضاً غير متناهية، ولا تعرف حدّاً، ولا تقف عند نهاية، (وقد ذكرنا هذا المعنى، وبيّنا موارد تعلّق القدرة الإلهية في المبحث السابق). 2 ـ نسبة ذات الله إلى جميع المقدورات…