العدل

القضاء-والقدر

القضاء والقدر(2)

المبحث الخامس: تفسير القضاء والقدر وفق نظام الأسباب إنّ تحقّق كلّ شيء في هذا العالم بحاجة إلى وجود مجموعة أسباب وعلل تسبقه ، ومن مجموع هذه "العلل الناقصة" تتكوّن "العلة التامة" التي تؤدّي إلى تحقّق ذلك الشيء(1) . قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام): "أبى اللّه أن يجري الأشياء إلاّ بأسباب…
القضاء-والقدر

القضاء والقدر(1)

المبحث الأوّل: خصائص مسألة القضاء والقدر 1- إنّ مسألة القضاء والقدر لا تختص بالدين الإسلامي دون بقية الأديان السماوية ، بل هي مسألة لها جذور زمنية ممتدة وتوغّل عميق في الفكر الديني والإنساني . 2- إنّ مسألة القضاء والقدر كانت ولا تزال من أعقد المسائل الكلامية التي شاع النزاع حولها في الأوساط الإسلام…
الثواب-والعقاب

الثواب والعقاب(3)

المبحث الرابع: التناسب بين الذنوب والعقاب الأخروي(1) قد يستشكل البعض بأنّ العقوبة الأُخروية قاسية من حيث الكميّة والكيفية ، وطويلة من حيث المدّة بحيث لا يوجد تناسب بينها وبين مخالفة الإنسان لأوامر ونواهي اللّه تعالى ، وهذا مما لا ينسجم مع العدل الإلهي . جواب هذا الإشكال : إنّ الإجابة على هذا الإشكال …
الثواب-والعقاب

الثواب والعقاب(2)

المبحث الثالث: دوام أو انقطاع الثواب والعقاب(1) دوام أو انقطاع الثواب : إنّ الثواب يُستحق دائماً، والدليل على ذلك ما ورد في الشرع والذي أجمعت عليه الأُمة بأنّ الثواب يستحق دائماً(2) . الطريق إلى معرفة دوام الثواب : 1- إنّ أصل استحقاق الثواب يُعلم بالعقل، ولكن الطريق إلى معرفة دوام الثواب هو الدليل الشرعي …
الثواب-والعقاب

الثواب والعقاب(1)

المبحث الأوّل: معنى الثواب والعقاب معنى الثواب (في اللغة) : "الثواب" يعني "الرجوع"، ويطلق "الثواب" على أفعال العباد بمعنى ما يرجع إليهم من جزاء أعمالهم . ويستعمل الثواب في الخير والشر، ولكن الأكثر والمتعارف استعماله في الخير(1) . تنبيه : إنّ موضوع الثواب والعقاب موضوع مفصّل يرتبط بالمعاد ، و…
الأجل

الأجل

المبحث الأوّل: معنى الأجل معنى الأجل (في اللغة) : الأجل مدّة الشيء، وغاية الوقت في الموت(1) . معنى الأجل اصطلاحاً : أجل كلّ كائن حي هو الوقت الذي تنتهي فيه حياته الدنيوية(2) . ____________ ملاحظة: ذكرت مصادر هذا الفصل بصورة موجزة في ذيل كلّ صفحة، ويستطيع الراغب للتوسّع أن يجد هذه المصادر بصورة مفصّلة في نهاية الفصل الرابع عشر . 1…
الأصلح

الأصلح

المبحث الأوّل: معنى الأصلح معنى الأصلح (في اللغة) : الأصلح عبارة عن أفعل تفضيل "الصلاح". والصلاح ضدّ الفساد. قال تعالى: { وَلا تُفْسِدُوا فِي الاَْرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها }[ الأعراف: 85 ]. والمصلحة: "ما يتعاطاه الإنسان من الأعمال الباعثة على نفعه أو نفع قومه"(1). معنى الأصلح (في الاصطلاح العقائدي): …
الرزق

الرزق(4)

المبحث التاسع: زيادة الرزق إنّ للسعي دور كبير في زيادة الرزق. وقد قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : " إنّ اللّه قسّم الأرزاق بين عباده وأفضل فضلاً كبيراً لم يقسمه بين أحد، قال اللّه :{وَاسْألُوا اللّهَ مِنْ فَضْلِهِ }[ النساء:32 ](1). وهذا ما يدل على أنّ السعي ـ ولو على نحو الدعاء…
الرزق

الرزق(3)

المبحث السابع: الرزق والتوكّل إنّ المتوكّل على اللّه تعالى في مجال الرزق هو الذي يعتقد بأنّ اللّه تعالى "يوفّر له الرزق". ولا يخفى بأنّ "الطلب" لا ينافي "التوكّل"(1). لأنّ "توفير الرزق" شيء، و"الحصول على الرزق" شيء آخر. فاللّه تبارك وتعالى يوفّر للعبد "الرزق"، وأمّا "الحصول على الرزق" فهو تابع لطلب…
الرزق

الرزق(2)

المبحث الخامس: أقسام الرزق ينقسم الرزق إلى قسمين: 1 ـ رزق يتمّ الحصول عليه من دون طلب. 2 ـ رزق لا يتمّ الحصول عليه إلاّ بطلب. من أحاديث أئمة أهل البيت(عليهم السلام) حول أقسام الرزق : 1- قال الإمام علي(عليه السلام)، في وصيّته لمحمّد بن الحنفية: "يا بني، الرزق رزقان: رزق تطلبه ورزق يطلبك ..."(1).…
الرزق

الرزق(1)

المبحث الأوّل: معنى الرزق معنى الرزق ( باعتباره عنواناً للشيء الذي ينتفع به المرزوق) : إنّ الرزق عبارة عن "الشيء" الذي يصح(1) انتفاع الكائن الحي به، ولا يكون لأحد(2) أن يمنعه من هذا الانتفاع(3) . معنى الرزق ( باعتباره مصدراً لفعل رزق يرزق ) : إنّ الرزق عبارة عن "تمكين" الكائن الحي من الانتفاع بالشيء الذي …
أهل البيت

العدل في روايات أئمة أَهل البيت

إشتهر عليٌّ عليه‌ السلام وأولادُه بالعدل ، وعنه أخذت المعتزلة ، حتى قيل : « التوحيد والعدل علويان والتشبيه والجبر أمويان ». واليك بعض ما أثِرَ عنهم عليهم‌ السلام: 1- سئل عليّ عليه‌ السلام عن التوحيد والعدل ، فقال : « التَوْحِيدُ أنْ لا تَتَوَهَّمَهُ والعَدْلُ أنْ لا تَتَّهِمَهُ » (1) وقد فُرض كونه…