أصول الدین

أسماء اللّه تعالى(6)

المبحث السابع: بيان أسماء الله ومعانيها 83 ـ الفاطر قال تعالى: { أفي الله شك فاطر السماوات والأرض } [ إبراهيم: 10 ] { الحمد لله فاطر السماوات والأرض } [ فاطر: 1 ] فطر الله الخلق، أي: خلقهم، وابتدأ صنعة الأشياء(3). وأصل الفطر: "الشق". وأطلق مصطلح "الفطر" (الشق) على خلقه تعالى للسماوات والأرض، وكأن…

أسماء اللّه تعالى(5)

المبحث السابع: بيان أسماء الله ومعانيها 60 ـ الشاكر ـ الشكور قال تعالى: { إنّ الله شاكر عليم } [ البقرة: 158 ] {إنّ ربّنا لغفور شكور } [ فاطر: 34 ] "الشكر" في اللغة عرفان الإحسان، ومقابلة المحسن بالإحسان. والله تعالى يشكر عباده المحسنين، أي: يثني على أفعالهم الحسنة، ويقابلها بمثلها أو بأحسن منها ع…

أسماء اللّه تعالى(4)

المبحث السابع: بيان أسماء الله ومعانيها 36 ـ الخبير قال تعالى: { إنّ الله عليم خبير } [ الحجرات: 13 ] الخبير، أي: العالم(1)، والخبرة نوع من العلم، وهي العلم بالخفايا الباطنة. فمعنى الخبير: العليم بكنه الأشياء والأُمور والمطّلع على حقائقها وبواطنها وخفاياها، وهو الذي لا يعزب عن علمه شيء(2). 37 ـ الخير قال تعال…

أسماء اللّه تعالى(3)

المبحث السابع: بيان أسماء الله ومعانيها 16 ـ البصير قال تعالى: { والله بما تعملون بصير } [ الحديد: 4 ] { وهو السميع البصير } [ الشورى: 11 ] معاني البصير 1 ـ العالم بالمبصرات(2). 2 ـ إنّه تعالى على صفة يدرك المبصرات إذا وجدت.(3)(4) 17 ـ التوّاب قال تعالى: { إنّ الله هو التواب الرحيم } [ التوبة: 10…

أسماء اللّه تعالى(2)

المبحث السابع: بيان أسماء الله ومعانيها 1 ـ الآخر : قال تعالى: { هو الأوّل والآخر } [ الحديد: 3 ] الآخر: الذي لا نهاية له، والله تعالى "آخر بغير انتهاء"(1). قال الإمام علي(عليه السلام): "... الآخر الذي ليس له بعد فيكون شيء بعده"(2). قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام): "الآخر لا عن نهاية …

أسماء اللّه تعالى(1)

المبحث الأوّل: معنى وأقسام الاسم معنى الاسم : الاسم كلمة تدلّ على معنى تام غير مقيّد بزمان(1(. والأسماء: ألفاظ حاكية عن مسمّاها الخارجي(2(. أقسام الاسم : يؤخذ الاسم من عدّة جهات، منها: 1- يؤخذ من الذات بنفسها: كزيد وعمر، ومن قبيل لفظ الجلالة "الله". 2- يؤخذ من جزء الذات: كالجسم للإنسان، …

صفات اللّه الخبرية(3)

10 ـ المجيء والإتيان : نسبة المجيء والاتيان إلى الله تكون بعد حذف شيء مضاف إلى الله تعالى، وهذا الحذف أمر متعارف في اللغة العربية. قال تعالى: { وجاء ربك والملك صفاً صفاً } [ الفجر: 22 ] أي : وجاء أمر ربّك(2) ، كما قال تعالى في آية أخرى: { يأتي أمر بك } [ النحل : 33 ] وقال الإمام علي بن موسى ال…

صفات اللّه الخبرية(2)

المبحث الثالث: بيان المعاني المقصودة من الصفات الخبرية 1 ـ الوجه أوّلاً: "الوجه" إشارة إلى ذات الشيء(1). قال تعالى: { كلّ من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذوالجلال والاكرام } [ الرحمن: 26 ـ 27 ] أي: تبقى ذات الله وحقيقته، وكلّ شيء ما سوى الله فان. ثانياً: "وجه الله" إشارة إلى ما يتوجّه به إلى…

صفات اللّه الخبرية(1)

المبحث الأوّل: التعريف بصفات الله الخبرية صفات الله الخبرية هي الصفات التي لم يتمّ إثباتها إلاّ عن طريق إخبار الكتاب والسنّة، وهي التي يؤدّي الأخذ بظاهرها العرفي إلى التجسيم والتشبيه. نماذج من صفات الله الخبرية : 1- الوجه: { فاينما تولوا فثم وجه الله } [ البقرة: 115 ] 2- العين: { واصنع الفلك باعي…

كلام اللّه تعالى(3)

عقيدة الأشاعرة حول قدم كلام الله تعالى : يعتقد الأشاعرة بوجود: 1 ـ كلام لفظي 2 ـ كلام نفسي والكلام النفسي، هو الكلام الحقيقي. وأمّا الكلام اللفظي فلا يعدّ كلاماً حقيقة، وإنّما هو وسيلة للإشارة إلى الكلام النفسي. وكلام الله النفسي كلام قديم وقائم بذات الله(3). ____________ 1- الت…

كلام اللّه تعالى(2)

المبحث الخامس: قدم أو حدوث كلام الله تعالى قال الشيخ المفيد: "إنّ كلام الله مُحدث، وبذلك جاءت الآثار عن آل محمّد(عليهم السلام)، وعليه إجماع الإمامية".(1)(2) أدلة حدوث كلام الله : 1- كلام الله مركّب من حروف متتالية، متعاقبة في الوجود بحيث يتقدّم بعضها على بعض، ويسبق بعضها على بعض، ويعدم بعضها ببعض، وك…

كلام اللّه تعالى(1)

المبحث الأوّل: خصائص مسألة كلام الله تعالى 1- لا خلاف بين المسلمين في أنّ الله تعالى متكلّم، وإنّما وقع الخلاف في حقيقة كلام الله وكونه قديماً أو حادثاً. 2- طرحت مسألة قدم القرآن الكريم أو حدوثه (أي: قدم كلام الله أو حدوثه) في أوائل القرن الثالث الهجري في أوساط المسلمين، وأدّت هذه المسألة إلى إثار…