أصول الدین

إدراك اللّه تعالى

المبحث الأوّل: معنى الادراك (لغة واصطلاحاً) "الإدراك" صفة من صفات الله المذكورة في القرآن الكريم. قال تعالى: { وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير } [ الأنعام: 103 ] معنى الإدراك (لغةً) : الإدراك في أصل اللغة هو بلوغ أقصى الشيء ومنتهاه(1). معنى الإدراك (اصطلاحاً) اختلف العلماء في معنى الإدراك نتيجة اختلافه…

علم اللّه تعالى(2)

المبحث السابع: علم الله بذاته يتعلّق العلم الإلهي بجميع الأشياء، وبما أنّ الله "شيء"، فلهذا يتعلّق هذا العلم بذات الله، فيثبت علم الله تعالى بذاته. سُئل الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام): هل كان الله عارفاً بنفسه قبل أن يخلق الخلق؟ قال(عليه السلام): نعم"(1). شبهة علم الله بذاته(2). "الع…

علم اللّه تعالى(1)

المبحث الأوّل: معنى العلم العلم: صفة من شأنها كشف المعلومات انكشافاً تامّاً لا يحتمل الخطأ. وتكون هذه الصفة لله تعالى من غير سبق خفاء. قال الشيخ المفيد: "العالم بالشيء هو الذي يكون الشيء منكشفاً له حاضراً عنده غير غائب عنه"(1(. تنبيه : قال سديدالدين الحمصي: "قد حُدّ العلم بحدود [ أي: عُرِّف ال…

حياة اللّه تعالى

المبحث الأوّل: معنى الحياة مفهوم "الحياة" واضح وبديهي يدركه الإنسان بالوجدان إدراكاً فطرياً، ويمكن القول بأنّ كثرة وضوح وظهور هذا المفهوم أدّى إلى عسر تعريفه بالبيان. وقد ذكر العلماء في بيان مفهوم الحياة عدّة معاني أهمّها: المعنى العام للحياة : الحياة صفة تجعل المتّصف بها مبدءاً للآثار المتوقّع صدورها منه. …

وحدانية اللّه تعالى(2)

المبحث الخامس: التثليث خصائص مسألة التثليث : 1- نظرية التثليث ـ في الواقع ـ نظرية غير معقولة، وقلّما توجد في مختلف الأديان مثل هذه المسألة في غاية التعقيد والإبهام والغموض. 2- ورد في بعض التحقيقات بأنّ عقيدة التثليث تسرّبت إلى الديانة المسيحية من الديانة البراهمانية الهندوسية، وهي ديانة كانت تعتقد قبل المسيحية ب…

وحدانية اللّه تعالى(1)

معنى أحدية الله ووحدانيته أحدية الله ووحدانيته في القرآن والسنة أدلة أحدية الله ووحدانيته الثنوية التثليث الله تعالى واتّخاذ الولد عبادة الأصنام أقسام وحدانية الله. المبحث الأوّل: معنى أحدية الله ووحدانيته 1 ـ أحدية الله : المقصود من التوحيد الأحدي: نفي التركيب عنه تعالى. والله تعالى أحد، أي: لا يتجزّأ ولا ي…

الصفات التنزيهية

15ـ الضـدّ معاني "الضدّية" بين الشيئين: المعنى الأوّل: لا يجتمعان في محل وزمان واحد. مثال ذلك: الحرارة والبرودة، السواد والبياض. المعنى الثاني: لكلّ واحد منهما أثر ينافي أثر الآخر. مثال ذلك: الماء والنار. المعنى الثالث: لأحدهما قدرة تمنع الآخر. مثال ذلك: أن يتنازع شخصان في فعل واحد…

الصفات التنزيهية(2)

6ـ الجوهر والعرض دليل كونه تعالى ليس بجوهر : إنّ الجوهر إمّا جوهر فرد أو خط أو سطح أو جسم. وكلّ واحد منها مفتقر وحادث. ولكن الله ليس بمفتقر ولا حادث(1). دليل كونه تعالى ليس بعرض : "العرض" يعتمد في وجوده على محلّه، وهو مفتقر إلى غيره، و ولكنّه تعالى منزّه عن الافتقار(2). حديث شريف : قال…

الصفات التنزيهية(1)

1ـ الاتّحاد الاتّحاد عبارة عن صيرورة الشيئين شيئاً واحداً من غير زيادة ولا نقصان(1). القائلون بالاتّحاد : 1- النصارى: قالوا بأنّ الله تعالى اتّحد بالمسيح، أو قالوا باتّحاد الأقانيم الثلاثة الأب والابن وروح القدس(2). 2- الصوفية: قالوا بأنّ الله تعالى يتّحد بالعارف عندما يصل العارف في سيره وسلوكه إلى مرح…

معرفة اللّه تعالى

المبحث الأوّل: وجوب معرفة الله تعالى أدلة وجوب معرفة الله تعالى :(1) 1 ـ وجوب دفع الضرر. معرفة الله تعالى تزيل من الإنسان الخوف المحتمل والمُعتد به من استحقاق العقاب والحرمان من الثواب الذي بيّنه الأنبياء على مرّ العصور. وكلّ ما يؤمّل به زوال الخوف المُعتد به فهو واجب. فلهذا يثبت وجوب معرفة ال…

وجود الله تعالى

المبحث الأول: خصائص مسألة وجود الله تعالى 1 ـ تناول القرآن الكريم موضوع التوحيد من جهة وحدانية الله وألوهيته وربوبيته وغيرها من مراتب التوحيد. ولم يرد في القرآن دليل صريح على إثبات أصل وجود الله; لأنّ القرآن تعامل مع مسألة وجود الله كمسألة ثابتة ومفروغ عنها، وكأنّها مسألة بديهية لا يحتاج إثباتها إل…

صفات الله تعالى

المبحث الأوّل: معرفة الله عن طريق صفاته الغاية من معرفة صفات الله هي معرفة الله; لأنّ الصفات عبارة عن سُبُل للتعبير عن الله وبيان ذاته المقدّسة. أدلة إمكان معرفة صفات الله تعالى(1(: 1 ـ جعل الله تعالى "صفاته" سبيلاً ليتعرّف العباد عليه، فلو كانت معرفة صفات الله غير ممكنة، لم يبق للعبد سبيلاً لمعر…