أهل البيت

الإمامة في أهل البيت(عليهم السلام)

وهو أنه إذا سلمنا بضرورة استمرار خط الإمامة بعد الرسالة الخاتمة ، فلماذا كان خط الإمامة مستمرا في خصوص أهل البيت عليهم السلام ، وهذه الأسرة الشريفة الطيبة ، هل أن القضية مجرد قضية تشريف وتكريم لرسول الله صلى الله عليه وآله ، فجعلت الإمامة في أهله وأسرته ، أو أن هناك شيئا أهم وأعظم وأوسع من ذلك بالنسبة لاست…

الشاعر الحافظ محمد بن إبراهيم الوزير ينظم في مدح أهل البيت(عليهم السلام)

وتُعيدُ تعنيفَ المحـبِّ وتعتـدي ويَزيُـد توليـعَ الفـؤادِ المُعْمَـدِ في شاغلٍ لولا اللوائـم تعتـدي بين الجوانـح لوعـةٌ لـم تَبـردِ وسفوحُ دمع صَوبُه لـم يَجمُـدِ ظَلَّت عَواذِلُـه تَـروحُ وتَغتـدي واللَّومُ لا يُثني المحبَّ عن الهوى إنّ المحبَّ عن المَلامةِ في الهوى ألهَى المحبَّ عن المَلامَ وضِـدُّهُ وخُفوقُ…

الشاعر الكميت الأسدي ينظم في مدح بني هاشم وآل البيت

غير ما صبوة ولا أحلام واضحات الخدود كالأرآم لبني هاشم فروع الأنام من الجور في عرى الأحكام ومرسي قواعد الاسلام ضرام وقوده بضرام فمأوى حواضن الأيتام يتنا بمجهض أو تمام والمدركين بالأوغام وسوق المطبعات العظام والداء من غليل الأوام من لقلب متيم مستهام طارقات ولا ادكار غوان بل هو…

أهل البيت(عليهم السلام) تراث المسلمين في السودان

المسلمون في السودان ليسوا بِدْعاً من الامة المسلمة، لذلك يعرف الكثيرون منهم أهل البيت عليهم السّلام، لأن ائمة أهل البيت عليهم السلام قادة لكل الامة الإسلامية لا لطائفة بعينها من المسلمين. وربما لبعض الظروف نسي البعض أو تناسى معرفتهم لأهل البيت أو ضعُف ارتباطهم وصلتهم بهم. هذا مع احتفاظ قطاع كبير منهم بتلك…

أهل البيت(عليهم السلام) في الوجدان الشعبي السوداني

انتشر حب آل البيت عليهم السّلام في الأوساط الأفريقية منذ ظهور الإسلام فيها، وزاده الحكم الفاطمي الذي امتد إلى أمكنة واسعة من افريقيا والمغرب العربي صلابة وقوة ما يزال أثرها حتى الوقت الحاضر. بالاضافة إلى ذلك عاشت وما برحت حتى الآن طرق صوفية متعددة، ينظر أتباعها إلى علي وأهل بيته عليهم السّلام نظرة خاصة …

حب أهل البيت(عليهم السلام) وموالاتهم فرض على المسلمين

إن أهل بيت النبيّ صلّى الله عليه وآله خرجوا من بطون أمهاتهم فسقطوا في حجر الرسول صلّى الله عليه وآله وترعرعوا بين أحضانه، فهم أبناء الرسول صلّى الله عليه وآله لحمهم من لحمه ودمهم من دمه. وهم حملة الكتاب وورثة علم النبيّ صلّى الله عليه وآله، وهم الذين ينطبق عليهم وصف التربية النبوية بمعناها الحقيقي، ولا…

حب أهل البيت(عليهم السلام) ضرورات ومعطيات

حقيقة يعلمها كل مسلم هي أنّ الله تبارك وتعالى لم يأمر بشيءٍ إلاّ: ما كان موافقاً للفطرة منسجماً معها، أوّلاً. وثانياً: ما كان في صالح الإنسان ونفعه في الدنيا والآخرة. هذه حقيقة، والحقيقة الأخرى ـ وكلّ مسلمٍ يعلمها ـ أنّ الله جلّ وعلا أمر بمحبّة أهل بيت النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم ومودّتهم وولا…

أهل البيت(عليهم السلام) في تفسير الميزان

المنهج التفسيري في تفسير الميزان تفسير الميزان للعلاّمة السيّد محمّد حسين الطباطبائيّ من التفاسير المشهورة التي أغنت المكتبة القرآنيّة المعاصرة، وقد اختطّ المؤلّف لنفسه طريقاً جديداً في التفسير، مركّزاً في منهجه على حقيقة أنّ القرآن الكريم هُدىً للعالمين، وأنّه بنيانٌ لكلّ شيء، فكيف يُهتدى إليه بغيره،…

من هم أهل البيت

مصطلح قرآني ـ نبوي إذا كان تعبير ( أهل البيت ) يُطلَق قبل الإسلام على مَن يسكنون بيتاً معيناً ويعيشون فيه، أو على خاصّة الرجل، فإنّ هذا التعبير أصبح في الإسلام مطلحاً له مفهومٌ خاصّ لا يمكن تعميمه، كمصطلح الصلاة تلك العبادة المعروفة، وكانت الكلمة تعني قبل الإسلام الدعاء، كذلك الزكاة بمعنى التطهير، …

أهل البيت في الشعر المسيحي

أن يكتب شاعرٌ مسيحي شعراً في أهل البيت النبويّ الشريف عليهم السلام، وأن يتحدّث عن بعض المفردات التاريخية التي تُحرِّك الجدل في كثير من خطوطها العامة والتفصيلية، ليكون له رأيٌ فيها على أساسٍ تاريخيٍّ فكري.. أن يفعل ذلك كلَّه في حركة الثقافة في الوجدان، وفي انطلاقة الوجدان في الشعر، قد يكون شيئاً لا يتقبّل…

هوية المصلح العالمي عند رسول الله وآله الطاهرين

بعد أنْ تصاعدت لبنات التنظير الفوقي لنظرية الإصلاح والمصلح في كتاب الله تعالى وفي بيانات رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وخلفائه المعصومين عليهم السلام، جاء دور التطبيق الخارجي لتلك البيانات، وأهم مفردة من مفردات التطبيق الخارجي لهذه النظرية هو بيان وتحديد الهوية الشخصية لقائدها، لسد الطريق أمام الطموحات ا…

العدل في روايات أئمة أهل البيت

إشتهر عليٌّ عليه‌ السلام وأولادُه بالعدل ، وعنه أخذت المعتزلة ، حتى قيل : « التوحيد والعدل علويان والتشبيه والجبر أمويان ». واليك بعض ما أثِرَ عنهم عليهم‌ السلام: 1- سئل عليّ عليه‌ السلام عن التوحيد والعدل ، فقال : « التَوْحِيدُ أنْ لا تَتَوَهَّمَهُ والعَدْلُ أنْ لا تَتَّهِمَهُ » (1) وقد فُرض كونه…