التوحيد

في الصانع وصفاته

لما ثبت أن المتغير محتاج ، والعالم - بجميع أجزائه وتركيبه - متغير فهو محتاج ، والمحتاج لا بد له من محتاج إليه ، وهو صانعه . مسألة [ في غناه ، ووجوبه ، وقدرته ] : ولما ثبت هذا ، فلا بد أن يكون هو غنيا من كل وجه : إذ بينا أن الحاجة علة لإثبات المحتاج إليه ، فهو - بذاته - مستغن كل شئ ، فيكون واجب الوجو…

التوحيد

يجب على العاقل بحكم عقله عند الإمامية تحصيل العلم والمعرفة بصانعه ، والاعتقاد بوحدانيته في الألوهية ، وعدم شريك له في الربوبية ، واليقين بأنه هو المستقل بالخلق والرزق والموت والحياة والايجاد والإعدام ، بل لا مؤثر في الوجود عندهم إلا الله ، فمن اعتقد أن شيئا من الرزق أو الخلق أو الموت أو الحياة لغير الله…

في التوحيد

قال الله تعالى في سورة البقرة : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمان الرحيم * إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقو…

عقيدة أهل البيت(عليهم السلام) في التوحيد هي التي شيّعتني

وما أن أتمّ أحمد حديثه حتّى انبرى صالح قائلاً : أمّا أنا فقد شيّعني التوحيد الخالص ، وبقيّة العقائد الصافية ، للأئمّة الهداة من أهل بيت المصطفى صلّى الله عليه وآله ، وهو دليل قاطع يؤكّد صحّة الخطّ الذي عليه المسلمون الشيعة الإماميّة الاثني عشريّة ، ويؤكّد سقوط بقيّة الخطوط في تيه لا نجاة منه ، بتشويهها ل…

توحيد الله تعالى

أولاً: معرفة وجود الله: وهذا اللون من المعرفة واجب على كل مكلف، ومن أدلة الوجوب: أ ـ العقل: ومن طريقين(1) الأول: شكر المنعم: كل واحد منا يشعر بمختلف النعم من حوله سواء في نفسه من العقل والجوارح أم في هذا الكون بسمائه وأرضه، بمائه وهوائه وغذائه وضيائه، وهنا يكون من المنطقي أن نتساءل: ألا يجب أن نعرف…

الشاعر أبو نؤاس ينظم في توحيد الله

إلى آثار ما صنع المليك وأزهار كما الذهب السبيك بأنّ الله ليس له شريك تأمّل في نبات الأرض وانظر عيون من لجين شاخصات على قضب الزبر جد شاهدات   http://arabic.al-shia.org/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D9%86%D8%A4%D8%A7%D8%B3-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-…

الشيخ الصاحب بن عبّاد ينظم في توحيد الله وصفاته

فإني في التوحيـد والعدل أوحـدُ وقد زاغ راوٍ في الصفات ومسندُ وهذا لديـه الله مـذ كان أمـردُ وأوهـم أن الله جسـم مُجَسّـدُ ولم يدر أن الجسـم شيء محدّد إذا ميّز الأمـر اللبيـب المؤيّـد وقد أثبتوا ما ليس يخطـوه ملحِد هو الواحدُ الفرد العليّ الممجـّد إلى العلم والأعلام تبدو وتشـهد وان كان أبناءُ الض…

التوحيد

قاعدة الحوار بين الأديان يعتبر الحوار بين الأديان مظهراً حضارياً نظراً لما يمثل من إرساء قواعد للتعايش والاحترام والتعاون في مختلف مجالات الحياة، لذا فهو يحتل موقعاً متقدماً في أذهان المفكرين، ومكانة سامية في نفوس العديد من رجالات الدين الإسلامي الحنيف والديانة المسيحية. ومما يؤكد ذلك الدعوات المتكرر…

هل للتوحيد مراتب؟ وما هي؟

خلاصة : لقد لخّص المحققون الإسلاميون البحوث المرتبطة بالتوحيد في أربعة أقسام نذكرها باختصار . نص المقال : ۱ـ التوحيد في الذات والمقصود به أنّ الله واحد أحد لا شريك له ولا نظير ولا يتصوّر له شبيه ولا مثيل . بل إن ذاته المقدسة بسيطة غير مركبة من أجزاء كما هو شأن الأجسام ۲ـ التوحيد في الصفات …

اعتقاد الإمامية في التوحيد

قال الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه - الفقيه المصنف لهذا الكتاب إعلم أن اعتقادنا في التوحيد أن الله تعالى واحد أحد، ليس كمثله شي قديم(۲) لم يزال سميع بصير عليم حكيم حي قيوم عزيز قدوس قادر غني. نص المقال : لا يوصف بجوهر ولا جسم(۳) ولا صورة ولا عرض ولا خط (۴) ولا سطح ولا ثقل(۵) ولا خ…

مناظرة الإمام الصادق (ع) مع هشام بن الحكم في التوحيد

عن هشام بن الحكم ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن أسماء الله عز ذكره واشتقاقها ، فقلت : الله ، مما هو مشتق ؟ قال : يا هشام ، الله مشتق من إله ، وإله يقتضي مألوها ، والاسم غير المسمى ، فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا ، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد الاثنين ، ومن عبد ا…

مناظرة الإمام الصادق(ع) مع الزنادقة في التوحيد

ما ورد في حوار طويل مع أحد الزنادقة يشتمل على متنوعات كثيرة من الأسئلة التعجيزية ، فقد سأله زنديق : كيف يعبد الله الخلق ولم يروه ؟ قال الإمام : رأته القلوب بنور الإيمان ، وأثبتته العقول بيقظتها إثبات العيان ، وأبصرته الأبصار بما رأته من حسن التركيب ، وإحكام التأليف ، ثم الرسل وآياتها ، والكتب ومحكمات…