استحباب السجود على التربة

السؤال:

أُريد منك شرحاً مفصّلاً عن السجود على التربة الحسينية؛ لكثرة سؤال زوجتي التي هي على المذهب السنّي المالكي، وفّقكم الله إلى ما فيه الخير.

الجواب:

إنّ الشيعة لا تجوّز السجود إلّا على الأرض، أو ما أنبتته الأرض من غير المأكول والملبوس، وتستدلّ بما روي عن أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) في ذلك، وكذلك تستدلّ بما روي في مصادر أهل السنّة، منها:

قوله(صلى الله عليه وآله): «جُعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً»، ومعلوم أنّ لفظ الفرش ليس من الأرض، ولا يصدق عليه اسم الأرض، كذا الحديث المروي عن أبي سعيد الخدري قال: «فبصرت عيناي رسول الله(صلى الله عليه وآله) على جبهته أثر الماء والطين»(۱).

كما ووردت أحاديث كثيرة تُبيّن أنّ السجود كان على الأرض، منها: أنّ الصحابة كانوا يأخذون قبضةً من حصى في كفّهم لتبرد حتّى يسجدوا عليها(۲)، وأنّ النبيّ والصحابة كانوا يسجدون على حصير، ويتخذّون منه خمرة للصلاة عليها، ولا نطيل عليكم بذكر بقيّة الأحاديث، التي عمل بها الشيعة وحدهم.

وأمّا التربة، فإنّها من التراب، وكما يعلم الجميع فإنّ من شرط السجود أن يكون على شيء طاهر، فاتّخاذ التربة أمر يتيقّن المصلّي منه بطهارة موضع سجوده.

وأمّا بخصوص كون هذه اللبنة والتربة من كربلاء، فإنّه ليس بواجب ـ بل كما قلنا فإنّه يجب السجود على الأرض أو ما أنبتته ـ ولكن هو أمر مستحبّ؛ لورود روايات عن أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) بذلك، وكذلك ورود روايات عند أهل السنّة تروي عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنّ جبرئيل أخبره بمقتل الحسين(عليه السلام)، وأتى له بتربة كربلاء، وكذلك كانت تربة كربلاء عند أمير المؤمنين(عليه السلام) وأُمّ سلمة، وهي التربة التي كان الزوّار يعرفون بشمّ رائحتها قبر الحسين(عليه السلام)، لمّا أخفاه خلفاء الجور عنهم(۳).
_______________________

۱ـ صحيح البخاري ۲/۲۵۶، سنن أبي داود ۱/۳۱۱، سنن النسائي ۲/۲۰۸، مسند أحمد ۳/۷، صحيح ابن حبّان ۸/۴۳۱٫

۲ـ السنن الكبرى للبيهقي ۲/۱۰۵، سنن أبي داود ۱/۱۰۰، المستدرك ۱/۱۹۵، المصنّف لابن أبي شيبة ۱/۳۵۸، صحيح ابن حبّان ۶/۵۳٫

۳ـ مجمع الزوائد ۹/۱۸۷ و۱۹۱، مسند أحمد ۱/۸۵، ذخائر العقبى: ۱۴۸، الآحاد والمثاني ۱/۳۰۹، مسند أبي يعلى ۱/۲۹۸، كنز العمّال ۱۲/۱۲۷ و۱۳/۶۵۵، تاريخ مدينة دمشق ۱۴/۱۸۸، تهذيب الكمال ۶/۴۰۷، تهذيب التهذيب ۲/۳۰۰، جواهر المطالب ۲/۲۹۰، سبل الهدى والنجاة ۱۱/۷۴٫